Igrot Kodesh · Letter 1958 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

26 Kislev 5713,

Brooklyn,

To the chassidim* who are in Dublin,

upon whom Hashem will bestow long life,

Greetings and blessings,

A) I received with pleasure your letter of 20 Kislev, in which you tell me of the celebration organized for the "day of the good tidings"[1], the festival of liberation[2] of 19 Kislev, in the presence of many people. You concluded, on this occasion, the study of tractate Sotah, and a meal was served.

Doubtless you also took good resolutions concerning concrete activity among the chassidim* and for the spreading of the wellsprings[3] outward. You know the ruling of the celestial tribunal, which was communicated by my father-in-law, the Rebbe, in one of his letters[4], printed in Kitzurim VeHe'aros LeTanya, on page 122, according to which those who are connected to the Alter Rebbe and follow his ways will have the upper hand in everything that concerns Torah*, fear of Hashem, and good conduct.

B) I was very pleased with what you write to me regarding the association of Neshei uVnos Chabad*, which has already begun its meetings and its studies.

I enclose for you a copy of what was written from here to several local groups[5]. You will find there certain points concerning these meetings and these studies. Obviously, it is not necessary that the members of this association belong to a chassidic family. It is enough that they bring their participation and draw close to Chabad. That is sufficient. You will understand what I mean.

In the interest of this association, its members will participate actively in it. They will themselves give the classes and the presentations, so that they are personally involved. Obviously, this does not exclude the fact that a man may give them a lecture, if they consider it necessary.

C) Concerning these classes and the harmony of what is accomplished, what Chassidus*, in particular Likkutei Torah*, says on this subject has already been explained at a chassidic farbrengen*. The negative elements that appear in Parshas Bechukosai and Parshas Tavo are, in reality, blessings.

It is the same for the Beraisa* that figures at the end of tractate Sotah and for what is explained at this same reference, that is, the observation that in the period of the "footsteps of Moshiach*"[6], "insolence will be great, the young will humble the old, the daughter will rise up against her mother."

In the service of Hashem, this signifies that one may permit oneself, whatever one's own situation, including in the most immediate domains — thoughts, words, and actions — to exercise a positive influence and to guide not only toward the application of halachah*, but also toward the ways and practices of Chassidus*; not only toward the study of the revealed part of Torah*, but also toward that of its esoteric dimension, of the "secrets of its secrets," which are explained by Chassidus*.

Furthermore, those who have acquired wisdom, which is Torah*, but do not yet possess its luminary, that is, the teaching of Chassidus*, who are therefore "young" in this matter, will be able to "humble the old."

Moreover, if one has adopted, in one's own home, a less stringent conduct on account of the conditions of the life one led previously, "the daughter will rise up against her mother and the daughter-in-law against her mother-in-law." These also will adopt, in this matter as well, virtuous conduct, whatever the attitude until then adopted by the mother or the mother-in-law. In the end, the latter will do likewise. This is quite clear.

May Hashem grant that we soon observe, with our eyes of flesh, in what manner "Hashem will transform for you the curse into blessing, for Hashem loves you."

With my blessing for a joyous Chanukah*,

N.B.: I enclose for you an extract of my letter translated into English. You will surely make good use of it.

Notes

[1] According to the expression of the She'eilos uTeshuvos Min HaShamayim, the "responsa obtained from heaven" by the Baalei HaTosafos, regarding the date of 19 Kislev.

[2] Of the Alter Rebbe, from the Tsarist prisons.

[3] Of Chassidus.

[4] See, on this subject, letters no. 1377, 1542, 1551, 1558, 1939, 1963, 2008, and 2019.

[5] See letters no. 1877 and 1948.

[6] Immediately preceding his coming.

א'תתקנח

ב"ה, כ"ו כסלו, תשי"ג
ברוקלין.
אנ"ש אשר בעי"ת דובלין ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבם מכ' כסלו, בו כותבים ע"ד חגיגת יום הבשורה חג הגאולה י"ט כסלו בהשתתפות כמה אנשים, סיימו מס' סוטה, סעודה וכו' ובטח קבלו ג"כ החלטות לטובה בהנוגע להבפו"מ הן בתוככי אנ"ש וכן ג"כ בהפצת המעיינות חוצה, וידוע פסק הבי"ד של מעלה, אשר מסר כ"ק מו"ח אדמו"ר באחד ממכתביו (נדפס בספר קיצורים והערות לתניא ע' קכ"ב), אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו (של רבינו הזקן) והולכי בעקבותיו על העליונה.

ב) נהניתי במאד ממ"ש על דבר האגודת נשי ובנות חב"ד אשר כבר התחילו בהתועדות ולימוד וכו' ומוסג"פ העתק ממ"ש כאן לאחדים מהסניפים אשר בו נמצא ג"כ נקודות בנוגע לעניני הלימוד וההתועדות, ומובן שאין כדאי להקפיד כ"כ על חבירות האגודה אם הם מגזע אנ"ש ובלבד שירצו להשתתף ולהתקרב לחב"ד, שגם זה מספיק וכו' וד"ל.

מובן שלתועלת הדבר כדאי שהחבירות עצמן ישתתפו ג"כ בזה שהן תהי' הלומדים והמרציאים אשר עי"ז ימשיכו אותן בעובי הענין, ופשיטא שאין זה שולל שאם ימצאו לנכון ילמוד לפניהן ג"כ מי מהאנשים וכו'.

ג) ובהתאם לשיעורים הנ"ל וליופי העבודה הנה כבר נדבר בהתועדות שע"ד המבואר בדא"ח ובפרט בלקו"ת אשר הענינים הלא טובים הכתובים בפ' בחקתי ופ' תבא הם באמת ברכות, הנה עד"ז הוא ג"כ בענין הברייתא דסוף מס' סוטה, ומהענינים אשר שם, דבעקבתא דמשיחא חוצפא יסגי כו' נערים פני זקנים ילבינו, בת קמה באמה וכו', אשר בעבודת השם הוא, שמבלי הבט על החשבון שלו במעמדו ומצבו וגם בנוגע ענינים הפשוטים דמחדו"מ, הנה יש לו הרוחב (די ברייטקייט) שנעשה למשפיע מעורר ומורה דרך בסביבתו לא רק בנוגע לדינים וכו' אלא גם בדרכי החסידות והנהגתם ולא רק בנוגע ללמוד נגלה דתורה אלא גם בנוגע ללימוד נסתר דתורה ורזין דרזין - אשר ג"כ נכלל ונתבאר בתורת החסידות, ולא עוד אלא שגם אלה שקנו חכמה זו תורה אבל עד עתה לא זכו עדיין למאור שבתורה זוהי תורת החסידות, והוא עצמו עדיין נער וכו' הנה נערים פני זקנים ילבינו, ולא עוד אלא שבביתו עצמו, הנה אם מאיזה סיבה שתהי' נהגו קולא באיזה ענינים מפני תנאי החיים לפנים, הנה בת קמה באמה וכלה בחמותה ונוהגים עצמן כדבעי גם בענינים אלו מבלי התחשב עם הנהגות אמן וחמותן עד עתה, וסו"ס הנה גם האמהות והחמות יתנהגו כמותן וד"ל. והשי"ת יזכנו בעגלא דידן שנראה בעיני בשר איך שיהפוך ה"א לך את הקללה לברכה כי אהבך ה"א.

בברכת חנוכה שמח.

נ"ב. מוסג"פ קטע ממכתבי בלשון אנגלית אשר בטח ישתמשו בו באופן המתאים.

א'תתקנח
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ב ע' 335, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

באחד ממכתביו : ראה גם לעיל ח"ה אגרת א'שעז, ובהנסמן בהערות שם. ח"ו א'תקמב.

א'תקנא. א'תקנח. לעיל א'תתקלט. לקמן א'תתקסג. ב'ח. ב'יט.

ומוסג"פ העתק ממ"ש: לעיל א'תתעז. א'תתקמח.