Igrot Kodesh · Letter 1944 — Chinuch

By the grace of Hashem,

16 Kislev 5713,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished chassid who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav N. N.[1],

Greetings and blessings,

I received your letters in their time, as well as your regards transmitted through the great Rav, distinguished chassid who fears Hashem, the young Shalom Chaskind*[2]. I read in them with dismay that you interpret the absence of a reply on my part by introducing entirely incidental reasons that are in no way my intention. The explanation lies solely in my many occupations. In addition to my current activities, I have had, in these recent days, to occupy myself with the editing of the maamar*[3] which I am enclosing for you, and with the chassidic discourses of the year 5703[4].

In fact, I have proposed to the chassidim* to study one of these, entitled "Koh amar Hashem*, My salvation is near," during the 19th and 20th of Kislev, as well as for the fifth light of Chanukah*. Our Sages further stress that "the deed is essential, and not the exposition." The terms of this maamar* must therefore also be followed by action, all the more so since it belongs to the teaching of Chassidus*, which demands that one draw from it a synthesis for concrete action.

You will also intervene so that a chassidic farbrengen* takes place, in particular during the Shabbos and Sunday of 19 Kislev, as well as for the fifth light of Chanukah*. You may do likewise during the intermediate days. Indeed, I have already proposed[5] that a first farbrengen* favor the quantitative dimension by being held in different places, while a second, attached to the qualitative, gather all the chassidim* and those who follow them in a single location.

Those who may be considered to be "on the outside" will also be invited. This period is propitious for spreading Chassidus* among them, in accordance with the desire and will of our Rebbeim, who urged such dissemination.

I extend my blessing on the occasion of the festival of liberation, for yourself, for your students, and for all the chassidim*, with their wives and children, to each one in particular.

With my blessing,

Notes

[1] Rav Nissan Nemanov, director of the Yeshivah of Brunoy. See, regarding him, letters no. 1164, 1970, 1992, 2096, and 2154.

[2] Delegated by the Rebbe to visit the chassidic communities of the Holy Land, Europe, and North Africa. See volume 9 of the French translation of Igros Kodesh.

[3] The chassidic discourse of the Rebbe Rashab entitled "Vehu omed lifneihem," delivered in 5663-1903.

[4] 1943, of the Frierdiker Rebbe.

[5] See, in this regard, letters no. 1264 and 1538.

א'תתקמד

ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוהרנ"ן שי'

שלום וברכה!

מכתביו בעתם קבלתי, וכן הפ"ש ע"י הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ האברך מו"ה שלום שי' חאסקינד, ונבהלתי לקרות בו שתולה אי קבלת מענה שלי מאיזה סיבות צדדיות, שאין זה כוונתי כלל וכלל, והסיבה היא רק ריבוי הטרדות ואשר ימים אלו הייתי טרוד נוסף על הטרדות הרגילות בההו"ל הקונטרס המוסג"פ וכן המאמרים דשנת תש"ג, אשר המאמר דפ' חיי שרה, כה אמר ה' גו' קרובה ישועתי לבוא, הצעתי לאנ"ש שיחיו ללמדו בימי י"ט וכ' כסלו וכן בנר חמישי דחנוכה הבע"ל, ועל פי פסק רז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשה, להביא הענינים הנאמרים בו ג"כ לפועל, ובפרט כיון שנדון דידן הוא בתורת החסידות, וואס עס מאנט א בכן.

בטח ישתדל שיסודר התועדות בש"ק ויום א' י"ט כסלו שלאחריו וחמישי דחנוכה בפרט, ובמקצת גם בימים שבינתים, וכהצעתי זה מכבר, אשר פעם יהי' ברוב כמות, היינו בכמה מקומות, ופעם א' ברוב איכות, היינו שיתקבצו למקום אחד מכל אנ"ש השייכים אליהם ולספח גם אותם שנכנסים בגדר חוצה, אשר ימים הנ"ל מסוגלים להפצת המעיינות שם, כחפץ ורצון נשיאינו דיפוצו מעיינותיך חוצה.

בברכת חג הגאולה - לו, לכל התלמידים ולכל אנ"ש שיחיו הם ביתם בניהם ובנותיהם לכאו"א בפרט.

בברכה.

א'תתקמד
מוהרנ"ן: מוה"ר ניסן נמנוב, אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ו א'תקסד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן א'תתקע. א'תתקצב. ב'צו. ב'קנד.

וכהצעתי זה מכבר: ראה לעיל ח"ה אגרת א'רסד. לעיל א'תתקלח.