Igrot Kodesh · Letter 1941 — Health

By the grace of Hashem,

16 Kislev 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I respond to your letter and to your request for blessing. I will give a reading of the latter, at a propitious moment, near the holy tomb of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us.

I am surprised that you make so much of what is only of secondary importance and which, in any case, is not your business[1]. I have written to you and given you my opinion regarding your behavior. But you have not observed, the very next day, a change of your situation, from one extreme to the other. In consequence, you write to me again, and you protest. Why has your state not been immediately transformed, while you are so unhappy?

You know what is the mode of organization which is specific to the domain of Holiness. The Torah specifies it in these terms: "I will drive it[2] out little by little." How is it conceivable that a yeshivah* student, after having sent a letter, can demand immediate miracles, considering that he can henceforth go to sleep, since he has already given of himself to the point of maintaining his study of the Torah for two or three days?

The divine Presence has been in exile for more than eighteen centuries, and She awaits patiently that you transform the matter of the world. You, by contrast, do not wish to wait, and you express it, without any perseverance, wishing for an irrefutable indication that you have already discharged everything that fell upon you.

I do not know how many leaves of Gemara and chassidic* discourses you have studied during this semester, since you wrote to me. You, by contrast, know it, and, if you make the count of it, you will doubtless not be astonished at not yet having obtained the revelation of Hashem with your eyes of flesh. From then on, you will cease to multiply the letters.

You are a yeshivah* student, and you will therefore study the revealed part of the Torah, Chassidus*, you will respect the times of study of the yeshivah*. And you will cease complaining, claiming that one must respond to you and that this is particularly important for you. In this manner, you will know that you are on the good path, that you are advancing little by little and not with the rapidity that the evil inclination demands of you and that it presents to you as indispensable.

May Hashem grant that you study the Torah while fearing Him, in setting aside all that is useless for a young man who resides in the tent of study. You will therefore maintain this study with ardor, and you will conserve your body in good health, in conformity with the prescriptions of the doctor.

Indeed, this body is the property of Hashem, as the Mishneh Torah indicates, at the beginning of the laws of murder. It is confided in deposit to the Jewish man, who must guard it, so that it be intact and in good health, including in a physical manner.

With my blessing to study the Torah with fear of Hashem,

[1] See, on this subject, letter no. 1946.
[2] The evil.

א'תתקמא

ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו והפ"נ שלו (אשר אקראהו בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע).

הנה לפלא שמרעיש עולמות על ענינים שאינם נוגעים כ"כ, ובכל אופן אינם מענינו כלל, שכשכתבתי אליו והודעתיו דעתי בענין התנהגותו, הנה כנראה שכיון שלמחרתו לא ראה בעיניו שינוי מן הקצה אל הקצה, הרי כבר כותב שנית ומרעיש במפגיע מפני מה לא נשתנה תיכף ושהרחמנות עליו וכו'.

ידוע הדרך בקדושה וכמ"ש בתורה לאט לאט אגרשנו מפניך, און ווי קומט דאס צו א ישיבה בחור שלאחר ששלח המכתב, הנה דורש שיראה נסים בפועל און זאל שוין קענען גיין לייגען זיך שלאפען, ווארום עס איז שוין 2-3 טעג און ער איז זיך מוסר נפש און לערנט די שיעורים וכו'. שכינתא בגלותא איז שוין מער ווי אלף ושמונה מאות שנה און ווארט אויף דעם בירור הניצוצות על ידו, און האט געדולד, און... וויל ניט ווארטען, און איז דוחק און אונגעדולדיק, און וויל מען זאל עם ווייזען גלייך אויפן טעלער אז ער האט שוין אפגעטאן זיינס! איני יודע כמה דפים גמרא למד במשך זמן זה וכמה מאמרי חסידות למד במשך זמן זה - משכתב אלי, אבער דו ווייסט דאך דעם חשבון, וכשתתבונן בהחשבון בטח לא תתפלא על אשר עוד לא ראה אלקות במוחש, בעיני בשר שלו, ולא ירעים אז במכתבים, וכתלמיד ישיבה הנה ילמוד נגלה וחסידות וישמור סדרי הישיבה, און ניט שטורעמען אז עס איז רחמנות אויף עם ושמוכרחים לענות לו ושנוגע לו בנפש, ואז יראה שהולך הוא על הדרך, ורק שלאט לאט, ולא במהירות כזו שהיצה"ר תובע ומראה לו שראוי הוא לה.

והשי"ת יעזרהו לעסוק בתורה ויראת שמים, מתוך היסח הדעת מהענינים שאינם צריכים להיות נוגע לאברך העוסק ויושב באהלה של תורה, ויוסיף אומץ בשמירת השיעורים ובשמירת בריאות הגוף, מתאים להוראת הרופא אשר זהו - הגוף - הוא מנכסיו של הקב"ה (להעיר מי"ד הל' רוצח בתחלתם) הניתן בתור פקדון לאיש הישראלי ובמילא עליו - על המופקד - לשמור הפקדון שיהי' שלם ובריא פשוט גם בגשמיות.

בברכה לת"ת ביר"ש.

א'תתקמא
תוכנה ראה גם לקמן אגרת א'תתקמו.