Igrot Kodesh · Letter 1928 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

9 Kislev 5713,

Brooklyn,

To the young man Yisrael Aryeh[1],

Greetings and blessings,

I respond to your letter of the first day of Rosh Chodesh Kislev, in which you describe to me your action, in collaboration with the young man Meir Tzvi[2], in order to save the children of those who divert them and remove them from the right path[3]. You ask whether you should pursue this action, for you have practically obtained no result until now, and this hinders your studies.

It is not specified, in your letter, whether you began this action with the agreement of the direction[4] or on your own initiative. You only say that the latter authorizes you to go there on Friday, erev Shabbos, and will not accept that you enlarge this action except by obtaining, on my part, a letter to this effect.

On the one hand, the salvation, even of a single Jewish soul, has an inestimable value. You say that you have obtained nothing until now, but, first of all, you cannot determine it with certainty. No one can affirm anything in the matter. The perception of man is limited to what he can observe with his eyes. By contrast, one cannot probe the heart of one's fellow.

Moreover, even if it were true that you had obtained nothing, perhaps what you have accomplished until now has permitted plowing, sowing, and planting. Different texts of Chassidus* specify, indeed, the difference that one can make between these notions. It is therefore thanks to this that you will have fruits in the future. It is clear that one cannot obtain them if one has not, beforehand, plowed, sown, and planted.

But, on the other hand, you also know the saying of the Rebbe Rashab according to which the evil inclination sometimes presents itself wearing a silk frock coat[5]. It employs itself, in particular, by different stratagems, to deceive the young people who devote themselves to the study of the profound part of the Torah. All proportion kept, this can be compared to what is said regarding 19 Kislev[6]. What happened[7] had to be the deed of those who had an intrinsic value[8].

As far as you are concerned, you must take counsel from the direction of the yeshivah*, which knows the situation on the spot, as well as your capacities. Its position will therefore assuredly be the right one. You will let me know what your decision is, and Hashem will make it fruitful.

With my blessing for you and for your friend Meir Tzvi,

N.B.: I duly received the request for blessing expressed in your letter.

[1] Y. A. Doubroskin, of Lod.
[2] M. T. Gruzman.
[3] The missionaries.
[4] Of the yeshivah of which the one and the other are students.
[5] Taking on a rabbinic appearance.
[6] Date of the liberation of the Alter Rebbe from the Czarist prisons.
[7] The imprisonment.
[8] Literally "those who had the shadow of a shadow," that is to say, Jews, possessing a divine soul, who denounced the Rebbe and were at the origin of his incarceration.

א'תתקכח

ב"ה, ט' כסלו, תשי"ג
ברוקלין.
האברך ישראל ארי' שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מאדר"ח כסלו, בו כותב ע"ד פעולתו ביחד עם האברך מאיר צבי שי' בענין הצלת הילדים והילדות מן המסיתים והמדיחים ר"ל, ומסתפק אם להמשיך בזה, כיון שעד עכשיו לא פעלו כמעט כלום וכן מפריע זה את סדר הלימודים.

הנה אין ברור ממכתבו אם התחלת העבודה בזה היתה בהסכם ההנהלה או שעשו זה על דעת עצמם, כי כותב רק שעתה ההנהלה מסכמת שילכו ביום ועש"ק ועל יותר זמן יסכימו רק ע"פ מכתב ממני.

הנה מחד גיסא גודל ענין דהצלת אפילו נפש אחת מישראל אין לשער כלל, גם מה שכותב שעד עכשיו לא פעלו כלל, הנה מלבד שאי אפשר לדעת אם לא פעלו כי אין אתנו יודע עד מה והאדם הלא יראה לעינים ואינו יודע מהנעשה בלבו של חבירו, הנה גם אם אמת הדבר שלא פעלו עד עתה, הרי אפשר שהתעמולה דעד עתה היא חרישה וזריעה או נטיעה (וכמבואר בדא"ח בכ"מ החילוק דזריעה ונטיעה) להפירות שיראו בעתיד, אשר אי אפשר הם בלתי חרישה זריעה ונטיעה מוקדמת,

אבל לאידך גיסא ידוע פתגם כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע איך שלפעמים היצה"ר בא בלבוש מסוה של סערטוק משי, ובפרט אצל תלמידים העוסקים בלימוד פנימיות התורה שמנסה הוא להתלבש בכו"כ לבושים בכדי לרמות אותם, והוא ע"ד דוגמא בזעיר אנפין מהמבואר בענין די"ט כסלו, שהי' צריך להעשות דוקא ע"י אלו שיש להם בבואה דבבואה,

ובמילא בנדון שלהם צריכים הם להתייעץ עם הנהלת הישיבה היודעת התנאים על אתר ומכרת ג"כ בכשרונותיהם, ובודאי תחליט אליבא דאמת, ויודיעוני החלטתם בזה והשי"ת יתן שתהי' להצלחה.

בברכה לו ולחבירו מאיר צבי שיחיו.

נ"ב: הפ"נ המוסגר במכתבו נתקבל.

א'תתקכח
ישראל ארי ': דברוסקין, לוד.

מאיר צבי שי ': גרוזמן.