Igrot Kodesh · Letter 187 — Military Chaplaincy, Pesach, and the Self-Sacrifice of the Kohen

By the grace of Hashem,

13 Nissan 5705,

To our dear friend, the great Rav, Hashem-fearing, Rav Avraham Goldberg, Fort Bragg, North Carolina,

I greet you and bless you,

I thank you for sending us the list of members of the rabbinical association currently serving in the military. We are pleased to see the interest you take in our Jewish brothers who have been mobilized. You seek thereby the good of the greatest number.

I will evoke the festival of Pesach,* which is approaching.

The first Pesach* observed by all generations was celebrated in the second year after the Exodus from Egypt. The one in Egypt, by contrast, was different in many respects and therefore had an exceptional character.

Our Sages emphasize that the children of Israel prepared for this second Pesach* by slaughtering the red heifer,[1] of which it is said that "it purifies those who are impure and renders impure those who are pure."

Thus, the Kohen* — and even, according to one opinion, the High Priest* — is asked to become impure[2] — to be sure, with a minor impurity, which compelled him to momentarily leave the Temple and interrupt the divine service he was performing there — in order to offer a Jew, including one who had become impure through contact with a corpse, the possibility of purifying himself and being able to enter the Temple once again.

Moreover, the red heifer is therefore called a "Decree of the Torah,"* constituting one of its "great principles." The lesson that each of us can draw from this is self-evident.[3]

With my blessing for a kosher and joyous festival, immediate teshuvah,* and immediate redemption,

Rabbi Menachem Schneerson,

Director of the Executive Committee[4]

Notes:

(1) In order to purify themselves so as to be able to offer the Pesach* sacrifice.
(2) See, in this regard, letter no. 240.
(3) The Rebbe compares here the action of the High Priest toward the impure person to that of the rabbi toward the soldier.
(4) Of Merkaz L'Inyanei Chinuch.*

ב״ה ,כ׳ אדר ,ה׳תשח״י
ברוקליו ,נ.י.
לכבוד המתפללים בבית הכנסת עדת ישראל במנצ׳סטר,
ה׳ עליהם יחיו
שלום וברכה!
שימח אותי לקבל את הידיעה שבית־הכנסת שלהם הסתדר במקומו
החדש בשעה טובה ומוצלחת ,וכיון שאנו כעת בין פורים ופסח ,בחודשים
של שמחה וגאולה ,הנני מאחל להם ,שתהי׳ אצלם עבודת ה׳ בשמחה,
עבודה זו תפלה ,שענין התפלה הוא גם יציאת מצרים וגאולה ,כמבואר
בתורת החסידות ,והתקוה שבית הכנסת שלהם יהי׳ גם בית המדרש
ללימוד תורה וחסידות ,לא רק בשבת וביום־טוב אלא גם לכל הפחות
כמה פעמים בשבוע ,כדי להחדיר מהקדושה גם בימי החול ובכל הענינים
של חיי היום יום.
רצוני לאחל לכם במיוחד ,את מה שדובר בפורים אודות ״ורבים
מעמי הארץ מתיהדים״ ,שמלבד הענין כפשוטו ,יש בזה משמעות עמוקה
יותר עבור כל יהודי .כי מאחר שהחיים הם נשמה בגוף ,ישנם ענינים
מצד הגוף שבהם מתבטא הענין ד״עמי הארץ״ ,אלו הם עניני אכילה
ושתי׳ ,מסחר ובכלל צרכי הגוף .דורשת התורה שיהודי יבדל לא רק
כאשר הוא לומד תורה ,מתפלל ומקיים מצוות ,אלא גם בעת מסחר,
אכילה ושתי׳ וכו׳ ]דהיינו[ :שהמסחר יהי׳ על פי תורה ,בכשרות ,ללא
השגת גבול ,ללא לשון הרע על מתחרה וכדומה ,והאכילה ושתי׳ תהיינה
גם הן על פי תורה ,במידה הנכונה ובכוונה הנכונה ,נוסף על כשרות
כמובן ,וזהו בכלל הענין של ״בכל דרכיך דעהו״ ,כמבואר ברמב״ם ובטור
שו״ע או״ח סי׳ רל״א.
תחלת היום של יהודי היא בתפלה -בברכות השחר בבית ותפלה
בציבור בבית-הכנסת ,ואחרי התפלה שיעור בתורה ואחר כך מתחילים
הענינים של בכל דרכיך )טור שו״ע או״ח סימן קנ״ה ,קנ״ו( .מכך מובן
שבית הכנסת צריך להיות מאורגן כך שההשפעה ]מהשהות בו[ תחדור
ו׳קכג
נדפסה בלקוטי שיחות כרך כד עמוד .408
אגרו ת -קוד ש -מ תו רג מו ת )ו׳קלב( 36
ותאיר את ההנהגה כל היום.
ויהי רצון שבקרוב תזכו בתוך כלל ישראל -ללכת מבית הכנסת
החדש שהוא מקדש מעט ,למקדש השלישי שיבנה -בגאולה האמיתית
והשלמה על ידי משיח צדקנו.
בברכת כל טוב,
מ .שניאורפאתן
ד ק לג
)כרך טז עמוד שנז(
ב״ה ,כ״ד אדר ,תשי״ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום ב׳,
בעת רצון יזכירו את בנו . . .שליט״א על הציון הק׳ של כ״ק מו״ח
אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע למה שנחוץ לו ,ובפרט להטבת
הבריאות בענין שכותב ,ובטח ישאלו רופא מומחה אודות הטיפולים
החדשים שמצאו בתחום זה האם אפשר להשתמש בהם בנידון זה.
אך ,לאחרי בקשת סליחתו ,מוכרח הנני לומר את האמת ,שברוב
המקרים ,דבר כזה כמו שכותב אודותו ,בא כתוצאה מכך שבשעתו
כאשר האם הרתה את הילד ,לא נשמרו חוקי ודיני טהרת המשפחה
כראוי ,ואם ח״ו בנידון שלו הי׳ כך ,אפשר במידה מסויימת לסייע בזה
ולהטיב נאת המצב[ ,ע״י שמירה עכשיו בהקפדה הכי גדולה את חוקי ודיני
טהרת המשפחה ,וגם להשתדל להשפיע על אחרים להתנהג כך ,והשי״ת
הרואה ללבב ,שמחליטים לעשות כן ,הן בעצמו ונהן[ להשפיע על הסביבה,
ישלח הצלחה בטיפול הרפואי לתקן את האמור במידה רבה ביותר,
וכשיעשה כן במלוא המידה -גם רפואה במילואה ,והתקוה שימצא את
האותיות המתאימות לבאר זאת גם לזוגתו תחי׳ ,ויהי רצון שיוכל לבשר
בשורות טובות בזה.
מהנכון לבדוק את התפילין וגם את המזוזה שיהיו כולם כשרים
רסלב
דבר כזה :מחלת העור.
37 תשי״ח -תשכ״ה
כדין ,ובכל יום חול בבוקר לפני התפלה לתת לצדקה ,וזוגתו תי׳ תשמור
את המנהג הטוב של בנות ישראל הכשרות לתת לצדקה בכל פעם לפני
הדלקת הנרות בערב שבת ובערב יום טוב.
בברכה לבשורות טובות,
בשם כ״ק אדמו״ר שליט״א