Igrot Kodesh · Letter 182 — Publishing Discourses, Mishnah Study, and Moshiach's Judgment by Smell

By the grace of Hashem,

Tuesday, 3 Shevat 5705,

Brooklyn,

To the remarkable young man, Hashem-fearing chassid,* Rav M. Z. Halevi,[1]

I greet you and bless you,

I thank you for drawing my attention to the Mishnat Yoel,* which I found in my father-in-law the Rebbe Shlita's* library.

You will ask ... whether he wishes to finance the printing of my father-in-law the Rebbe Shlita's* chassidic* discourses delivered in the United States, which we wish to present as a gift to the Rebbe Shlita.* Please let me know the decision that will be taken.

I have already explained that such participation must be freely given and subject to no compulsion. It is out of the question to oblige anyone, and for obvious reasons I do not wish to dwell further on this matter.

You have no doubt seen, in the fourth issue of Kovets Lubavitch,* the reply to the question you posed to me some time ago[2] concerning the importance, according to the revealed part of the Torah, of studying the Mishnah* by heart. Notes and commentaries have been added to what I wrote to you.

Chassidut* also comments on the fact that Moshiach* will judge according to what he smells.[3] It is written that "he will not judge by what his eyes see or by what his ears hear." Now, sight and hearing correspond to the powers of intellectual discovery and reasoned analysis, to which food and drink allude. Smell, by contrast, is connected to air and atmosphere.

Moreover, the Zohar,* cited by Likkutei Torah,* explains that King Shlomo* judged on his own, without hearing witnesses or issuing warnings. The beginning of Midrash Shir HaShirim Rabbah* and tractate Rosh Hashana* 21b confirm this, though the Targum* does not share this view.

With my blessing of immediate teshuvah,* immediate redemption,

Rabbi Menachem Schneerson

Notes:

(1) Rav Menachem Zeev Gringlass, of Montreal.
(2) See letter no. 132.
(3) An idea evoked in the discussion in Kovets Lubavitch.*

קפב

ב"ה יום ד' ג' שבט תש"ה
ברוקלין
כבוד האברך המצויין וו"ח אי"א וכו'

התמים מוהרמ"ז שי' הלוי

שלום וברכה!

... תודה שהעירני על הס' משנת יואל, ומצאתיו עתה בספרי' של כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א.

... ישאל אצלו פרטי ההצעה ע"ד הדפסת מאמרי כ"ק מו"ח אדמו"ר

שליט"א - דארצה"ב - בתור מתנה לכ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א. ומטובו להודיעני החלטתם, וכבר ביארתי... אשר ההשתתפות היא רק אם הוא באופן שאין בזה הכרח וכפי' כלל וכלל, כי בא"ל ה"ז היפך הכוונה כו', ואיני רוצה, מטעם מובן, להאריך בזה עוה"פ.

בודאי ראה בקובץ ליוב' ח"ד המענה על שאלתו מכבר, ע"ד ביאור ענין משניות בע"פ ע"ד הנגלה, והוא בתוס' הערות ומלואים על מה שכתבתי לו מכבר.

ויש להוסיף הארה - ע"פ דא"ח - בענין מורח ודאין ע"פ משנ"ת בלקו"ת סד"ה לבאר ענין המסעות (ועייג"כ הקדמת ביאוה"ז), וגם מבאר שם דלא למראה עיניו ומשמע אזניו היינו חו"ב, ומבואר בכ"ד דחו"ב היינו אכו"ש, משא"כ ריח רוח אויר.

ולהעיר - דרך אגב - שבזח"ב עח, א שהביא שם בלקו"ת איתא דגם שלמה דן בלא עדים והתראה וכ"ה בשהש"ר בתחלתו ובש"ס דילן (ר"ה כא ב) ובתרגום משמע דלא ס"ל כך.

בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
קפב
מהעתק המזכירות.

מורמ " ז : גרינגלאס. אגרות נוספות אליו - לעיל קע, ובהנסמן בהערות שם. הדפסת מאמרי.. מתנה : ראה גם לקמן אגרת קפד, ובהנסמן בהערות שם.

בקובץ.. מכבר : דלעיל ח"א אגרת קלב.

ויש להוסיף : על מ"ש שם בסופה "רוח גו'... דמורח ודאין".