Igrot Kodesh · Letter 179 — Publishing Updates, Tefillin Campaign, and Chassidic Teaching

By the grace of Hashem,

23 Tevet 5705,

Brooklyn,

To the Rav and chassid,* Hashem-fearing, honorable man, Rav H. H. Havlin,[1]

I greet you and bless you,

I received your letter of 13 Menachem Av safely. I will reply to it now, as well as to the questions raised in your previous letters that had remained pending:

A) The health of my father-in-law, the Rebbe Shlita,* is improving.[2] Despite this, we continue here to recite several Psalms in the morning after the prayer, in addition to the regular Tehillim* recited according to the monthly division. May Hashem send my father-in-law, the Rebbe Shlita,* a full recovery very soon — for "they were many with him."[3]

B) We send you approximately one hundred copies of everything published here, without waiting for your order. However, we send only a few specimens of what appears in English or Yiddish. If you would like a greater number, let us know and we will send them according to your order.

C) We possess only a few copies of the Tanya* and cannot therefore fulfill your request. The Hayom Yom*[4] and the Etz Chaim*[5] have not yet been published. Here is what is currently in press: the responsa of the Tzemach Tzedek,* his explanations of the Mishnah* with unpublished additions I found in several manuscripts, the series of chassidic* discourses Veka'ha, Maim Rabbim, Vehechrim, by the Rebbe Maharash,* the Siddur* for Talmud Torahs* and schools[6] with the prayers arranged in order and printed in large characters. The conditions of the present period make it uncertain when all of this will be completed. I hope we will succeed within two or three months.

D) Regarding what has just been said, you may perhaps possess responsa or commentaries of the Tzemach Tzedek* that are still unpublished. Please give me a brief description of their contents so that I can determine whether or not they are among these additions.

I also renew my request, already formulated many times. If you yourself or your colleagues possess commentaries on the Tanya,*[7] can you have them copied at our expense and send them here — provided, of course, that one of you has not already brought them? These could also be reliable accounts concerning the Tanya.*

E) We have not published volume 3 of the Sifraynu.* In fact, it is not really necessary, and the students here go directly from volume 2 to volume 4.

F) The greatest discount we can offer on the price of the Sifraynu* is 33%. Moreover, the postage costs, which are considerable, remain our responsibility. Many institutions here are looking for a donor to purchase these books and donate them. The Sifraynu* is spreading more and more widely. We have had to put a new edition of the first volume to press, as well as the Grace After Meals with the English transliteration.

G) The lack of funds is paralyzing our work and in particular our publications. Please therefore use all the money belonging to us that is in your possession — whether of Machaneh Israel,* Merkaz L'Inyanei Chinuch,* or Kehot* — to purchase tefillin* with parchments and send them to us for the tefillin* and tzitzit* department of Merkaz L'Inyanei Chinuch.*

Obviously, these tefillin* will be kosher in the most certain manner. We need them for men who, due to the campaign currently being conducted, are just beginning to wear them. It is therefore not necessary to seek out the most beautiful pairs — and may Hashem bring about[8] — they should be small. You will therefore have no difficulty sending them, since we have been sending books to you for several years already. The sooner the better.

H) We are now sending you one copy of each of the books from Shulsinger editions that you requested for the yeshivah,* with the exception of the Talmud.* Upon receipt of your payment, tell us whether you need more and we will send them.

I) You have no doubt received the Kovets Lubavitch* in their time. You will surely contribute to the various sections it contains. I thank you also for encouraging those who are capable of doing so to contribute as well.

K) For a long time I have not replied to your letters, nor to other correspondence, because of the misfortune that struck me — the loss of my father.

He transmitted to me[9] an explanation of the Mishnah:[10] "When a needle is at the top of the cave in which there is the surge and retreat of a wave, it is pure, once the wave has passed over it."

The soul receives several names, which vary according to its activity. Its essential purpose here below is to connect the lowest element to the highest. This is why the human body was created differently[11] — independent of its soul, unlike all other creatures. And this is precisely the purpose of a needle, which serves to sew and connect — to reveal here below what exists above.

The soul can attain such a great elevation only by descending into this world, which is comparable to abundant waters — especially during the period of exile, with the trials it brings. Such a descent is considerable and leads into a deep pit, a cave. Nevertheless, it must culminate in an elevation — it must lead "to the top of the cave."

Furthermore, within this cave, "there is the surge and retreat of a wave" — an ecstatic elevation followed by a return to matter, and not a unidirectional activity of Torah and mitzvot* study or material existence. Thus, the soul demonstrates that it is not subject to the nature of the body (...)

Then, "it is pure, once the wave has passed over it" (...). This purity represents a considerable elevation of which the soul itself is in need.

One may consider that all of this applies more particularly to those who have been exiled.[12] Moreover, gal* (wave) shares the same root as galut* (exile). And our Sages say that Avraham* chose exile.[13] Their reward must therefore be a double consolation.

With my blessing of immediate teshuvah,* immediate redemption,

Rabbi Menachem Schneerson,

Director of the Executive Committee[14]

Notes:

(1) Rav Chanoch Hendel Havlin, of Jerusalem.
(2) See, in this regard, the beginning of letter no. 173.
(3) See, in this regard, the beginning of letter no. 174.
(4) The first had appeared in 5703. A second volume had been prepared in 5704 but never came to light.
(5) Of the Rebbe Rashab,* which was ultimately printed in 5706.
(6) This is the Siddur Tehillat Hashem.*
(7) See, in this regard, letters no. 191, 218, 261, and 336.
(8) That they wear them every day.
(9) See, in this regard, letter no. 191.
(10) Recited by the mourner before saying Kaddish* of the scholars.
(11) Independently of its soul, unlike all other creatures.
(12) Like the Rebbe's father.
(13) Rather than Gehinnom* as a means of atonement.
(14) Of Machaneh Israel.*

קעט

ב"ה, כ"ג טבת, תש"ה
ברוקלין
כבוד הרה"ח הוו"ח אי"א נכבד ונעלה כו'

מהרח"ה שי' האוולין

שלום וברכה!

מכתבו מי"ג מנ"א קבלתי, ובמענה על שאלותיו במכתבו זה ובהקודמים, שעדיין לא נענה עליהם:

א) מצב בריאות כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א הולך וטוב, בכ"ז ממשיכים פה לאמור איזה קאפ' תהלים בכל יום אחר התפלה (נוסף על השיעור הקבוע, כפי שנחלק לימי החדש) וישלח לו השי"ת רפואה שלימה בקרוב ממש, וברבים היו עמדו.

ב) מכל הנדפס על ידינו פה הננו שולחים לו תומ"י מאה עקז' מבלי לחכות על הזמנתו, מלבד אלו שבלשון אנגלית (או אידית) שאין שולחים אלא אחדים, ואם יש קונים על כהנ"ל במספר יותר גדול - מטובו להודיע ונשלח כהודעתו.

ג) "תניא" אין אצלנו אלא עקז' אחדים ולכן לא יכלנו למלאות בקשתו "היום יום" וקונ' "עץ [ה]חיים" עדיין לא נדפסו, נמצא עתה בדפוס: הצ"צ (השו"ת, משניות עם הוספות מה שמצאתי באיזה ביכלאך ועדיין לא נדפסו) המשך וככה מים רבים והחרים וכו' לאדמו"ר מהר"ש נ"ע, סדור בשביל ת"ת וביה"ס (כל התפלות על הסדר, אותיות גדולות וכו'), אלא שמפני תנאי הזמן איני יודע מתי יוגמר, תקותי במשך ב-ג חדשים.

ד) בהתאם להנ"ל: אולי יש אצלם איזה שו"ת או חידושים מהצ"צ שלא נדפסו ע"ע, מטובו להודיעני התוכן בקצור ואדע אם נמצאו בין הוספות הנ"ל אם לאו, - כן אחזור עוד הפעם על בקשתי מכבר, להעתיק על חשבוננו אם נמצא תח"י או אצל מכיריו הערות וכו' על התניא ולשלחם לכאן, (כמובן אם עדיין לא נשלחו ע"י מי שהוא ממחנם) או ספורים - מקובלים - בנוגע לתניא.

ה) ספרנו ח"ג לא הדפסנו, ובאמת אינו נצרך כ"כ כי עוברים פה בסדר הלמוד ישר מחלק שני לח"ד.

ו) ההנחה היותר גדולה ממחיר "ספרנו" היא שליש (וגם הוצאות המשלוח על חשבוננו, שזה עולה לסכום גדול) כמה מוסדות פה מחפשים מנדב שהוא קונה הספרים ונותנם במתנה להמוסד, "ספרנו" הולך ומתפשט וכבר הדפסנו עוד תוצאה מספרנו חלק א', וכן מבהמ"ז (עם ההעתקה באנגלית).

ז) חוסר האמצעים הוא עכוב גדול בעבודתנו בכלל ובעניני ההדפסה בפרט, ולכן בטובו לקנות בעד כל הכסף השייך אלינו (מחנה ישראל, מרכז לעניני חנוך, קה"ת) הנמצא תח"י תפלין עם הפרשיות ולשלחם אלינו, בשביל מחלקת התפילין וציצית שע"י מל"ח. כמובן צ"ל התפלין כשרים בלי כל פקפוק, אבל כיון שנצרכין הם בשביל אנשים שרק הודות לתעמולה מתחילים הם להניח תפלין ואין להחמיר עליהם כלל וכלל, והלואי וכו' - לכן צ"ל קטנים, בטח לא יהיו כל קשוים במשלוח, כיון שמקבל הוא ממנו ספרים כפעם בפעם זה איזה שנים. וההקדם בזה ישובח.

ח) ע"ד הספרים שבקש בעד הישיבה - מהוצאת שולזינגער - שולחים אנו לו לע"ע עקז' א' מכל אחד (מלבד הש"ס) וכשנקבל תמורתם כנ"ל, נשלח עוד כפי שיודיע אז.

ט) בודאי קבלו את הקובצים "ליובאוויטש" במועדם, ובטח ישתתפו במחלקות השונות אשר בו, ומטובו לעורר את השייכים לזה עד"ז.

י) לא עניתי זה זמן על מכתביו, וכן עוד מכתבים, מפני האסון אשר קרני בפטירת אאמו"ר, הכ"מ.

וי"ל מה ששמעתי מאאמו"ר הכ"מ (בתוספות מ"מ) במשנה (מקואות ספ"ז) מחט שהיא נתונה על מעלת המערה הי' מוליך ומביא במים כיון שעבר עלי' הגל טהורה,

כי הרבה כינוים לנשמה, וע"ש מעשי' נקראת ומעקרי תכלית ירידתה הוא לחבר התחתון ביותר בעליון ביותר (שלכן נשתנה יצירת גוף האדם כו' וכמ"ש בדרושי דא"ח ד"ה זה - בתו"א ועוד) וזהו פעולת מחט שהוא התופר ומחבר שיהי' הגילוי למטה כמו למעלה (עיין לקו"ת סד"ה ויקח קרח) ואיך תבוא לידי מדריגה זו, שהיא גבוהה יותר מקודם שירדה לעוה"ז, הוא ע"י הטבילה במים רבים שהם בפרט הטרדות דזמן הגלות (נת' בארוכה בד"ה מים רבים תו"א פ' נח, בלקו"ת לג"פ שם ועוד) ואף שירידה גדולה היא - בירא עמיקתא, מערה, בכ"ז הוא צורך עלי', מעלת המערה, ואופן הטבילה הוא מוליך ומביא , רצו"ש ולא בקיומא דחד סמכא הן בעבודת התומ"צ והן בעניני עוה"ז, שאז הוא הוכחה שאינו משועבד לטבעיות גופו (עדמ"ש בתו"א ביאור מים רבים דפ' תולדות פ"ד, ועייג"כ רמב"ם הל' דעות פ"א-ב ובנ"כ) כיון שעבר עלי' הגל (מל' כל משבריך וגליך עלי עברו, ועייג"כ יבמות קכא, א) טהורה - ועדמשנ"ת גודל ערך מדרי' הטהרה בלקו"ת ד"ה ד' לי בעוזרי ס"ה, "וגם כי בהנשמה שייך ג"כ בחי' זו כו'" עיי"ש.

וי"ל שבפרט הוא באלו שהלכו בגולה - גל - אחר גולה - לקתה בכפליים - וע"פ מארז"ל (ב"ר ס"פ מד) שבירר אברהם מלכיות וק"ל, ששכרם נחמה בכפליים (נת' בלקו"ת ד"ה שוש אשיש סס"ג, ד"ה נחמו רס"ט עת"ר, תער"ב) עוד).

בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה.

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
קעט
מהעתק המזכירות

כבוד... האוולין: אגרות נוספות אליו -לעיל ח"א קכב. לקמן קצא. ר"ל. רמא. רמו. רסה.

ערה. רפז. רצא. שמח*. שנז. שפ. שפח. שצז.

מצב בריאות: ראה גם לעיל אגרת קעג, ובהנסמן בהערות שם.

היום יום : שנדפס בשנת תש"ג, לאותה שנה. בשנת תש"ד התחילה עריכת ח"ב לשנה זו, ולא נגמרה עריכתו (ראה מבוא לאג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ז ע' 12-11). עץ חיים: נדפס בשנת תש"ו.

סדור.. וביה " ס : הוא סידור תהלת ה'.

הערות... התניא : ראה גם לקמן אגרות קצא. ריח. רסא. שלו. (פתח דבר למפתחות לס' התניא, הנדפס בהוספות לתניא, תשי"ד ואילך). ואולי הי' אמור כ"ז להתפרסם בס' קיצורים והערות לס' התניא (קה"ת תש"ח).

מה ששמעתי מאאמו " ר : בהמשך לזה - לקמן אגרת קצא.

שהלכו בגולה: רומז לאביו (כדלעיל אגרת קסט, ובהערות שם).

יו"ר ועד הפועל: מחנ"י.