Igrot Kodesh · Letter 1560 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

10 Iyar 5712,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Eliezer[1],

Greetings and blessings,

In your letter you discuss the maamar* entitled "This Leviathan*," in Likkutei Torah* Shemini, and you advance that ritual slaughter performed with a knife that is not smooth is invalidated on account of the interruption[2]. You then raise a question, since such a knife is set aside on account of its notch[3], as the tractate Chullin* 17b states, cited by the responsa Tzemach Tzedek* Yoreh Deah, ch. 16, and the Shaar HaMiluim, ch. 13, which you should consult.

Here is what the Likkutei Torah* says: "Such a shechitah* is entirely disqualified on account of the interruption." In my opinion, the meaning of this phrase corresponds to what a surface reading of it suggests. Thus, there are several forms of interruption, as the Gemara* states at the reference cited above. One can imagine a notch that has two points, or that has only one, or one in which one side rises and the other descends. Consequently, the Likkutei Torah* states that shechitah* with the fins[4] is entirely disqualified on account of the interruption between the parts of those fins. The text is not addressing the reason for this disqualification, but the manner in which it is to be characterized.

On this matter, our Sages speak here of hunting[5]. This is also explained in the Toras Chaim*, on Parshas Toldos, in the maamar* entitled "And He shall give you." This explanation diverges from that of the Likkutei Torah*. This passage is also briefly mentioned in the Shnei HaMeoros, on page 10. The flyleaf states that the author is the Mitteler Rebbe*, and that is also what my father-in-law, the Rebbe, notes in the Chassidic genealogy printed at the beginning of the Hayom Yom* calendar. Nevertheless, the style of these maamarim* indicates that these are concise texts of the Alter Rebbe* that were written down by the Mitteler Rebbe*.

א'תקס

ב"ה, י' אייר, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג הוו"ח אי"א עוסק בצ"צ וכו' מוה"ר

אליעזר שי'

שלום וברכה!

... מ"ש במכ' ע"ד האמור בלקו"ת שמיני ד"ה לויתן זה, שרוצה ללמוד הפשט ששחיטה בסכין פגום פסולה מפני ההפסק, ובמילא קשה ע"ז שהרי פסול סכין הפגום הוא משום דנקיב, כדאי' בחולין די"ז ע"ב (הובא ג"כ בשו"ת צ"צ יו"ד סימן ט"ז, שער המילואים סי' ס"ג. עיין שם),

הנה זה לשון הלקו"ת: שחיטה כזו פגומה גמורה היא מחמת ההפסק כו'. ולדידי הפירוש מתאים לשטחיות הלשון, שאף שבענין הפגימה יש כמה חילוקים כמובא בגמרא שם, אוגרת, מסוכסכת, עולה ויורד וכו' - ולזה אומר בלקו"ת אשר השחיטה בסנפיריו היא פגומה גמורה מחמת ההפסק (שיש בין חלקי הסנפירים), ואינו מדבר בטעם פסול הפגימה אלא באיכות הפגימה.

הערה דא"ג , מרז"ל דעשיית קניגיא, מבואר ג"כ בתו"ח פ' תולדות ד"ה ויתן לך, והוא באופן אחר ממ"ש בלקו"ת. כן מובא מאמר זה - בקצור הביאור - בס' שני המאורות עמוד יו"ד, (שכתוב על השער שזהו מאדמו"ר האמצעי, - וכן נרשם ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר בשלשלת החסידות שנדפס בתחלת הלוח [ה]יום יום - אבל כנראה מסגנון המאמרים - זהו מאמרים קצרים של רבינו הזקן שרשמם אדהאמ"צ).

א'תקס
נדפסה בלקו"ש חי"ב ע' 177, והושלמה ע,פ צילום האגרת.

מוה"ר אליעזר : קרסיק. אגרות נוספותא ליו - לעיל 'תקלה, ובהנסמן בהערות שם.

כתוב על השער : ראה י. מונדשיין, קובץ יגדיל תורה נ.י. חוברת כח סי' לט.