Igrot Kodesh · Letter 1555 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

10 Iyar 5712,

Brooklyn,

To the rav*, distinguished chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Chaim Hillel [1],

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of erev last Shabbos*, which contained a request for a blessing for ... When I find myself at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, I will read it, and undoubtedly he will invoke divine compassion for him.

It would be good to ask his mother, without of course causing her unnecessary pain, whether his conception was in purity [2]. In any event, she should be asked to place good mezuzos* in her home. It would also be good, to the extent possible, for the son to wear a tallis katan*. If his state of health evolves positively, do not fail to announce this good news to me.

I read with pleasure, in your letter, that you are preparing to make use of the vacation period that approaches in order to bring some talmidim* to the yeshivah* [3]. One must invest in this activity ardor and great strength, in order to multiply the number of these talmidim*.

On the one hand, the end of the twenty-fifth chapter of the Tanya* explains that "this unity [4] on high is eternal and immutable". Likewise, the mitzvah* that these talmidim* will fulfill, even if only once, will be "on high, eternal and immutable".

Moreover, and perhaps this is even the essential point, when these talmidim* hear explanations of the Torah, a word inviting yiras Shamayim*, an idea bound to a mitzvah*, they implant within themselves the Or Ein Sof* and receive an eternal force which, in the end, exerts its effect, including here below.

May Hashem grant you success, and likewise to those who come to your aid in your sacred mission. You will accomplish your action in fruitful and supernatural manner, so that its effect reveal itself within nature. Consequently, you will also know success in your personal concerns.

With my blessing,

Notes

[1] Rav H. H. Azimov, of Paris. See concerning him letters no. 1355 and 1794.

[2] Whether she observed taharas hamishpachah* at the time of his conception.

[3] Of Brunoy.

[4] That which is created between Hashem and the man who studies the Torah.

א'תקנה

ב"ה, י' אייר תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר חיים הלל שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מועש"ק העבר עם הפ"נ המוסגר בו בעד הב'... שי' הנה כשאהי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אקרא את הפ"נ, ובטח יעורר ר"ר עליו, ומהנכון שיודע אצל אמו תחי' - כמובן באופן שלא לצערה לאי נחיצות - אם נולד בטהרה, ובכל אופן יש לצוות אותה שיהי' מזוזות כשרים בביתה, וכן אם אפשר שישא ט"ק אם הוא בגדר זה, ובטח יודיעני כשיהי' בשו"ט משינוי מצב בריאותה הנ"ל לטוב.

נהניתי לקרות במכתבו שעושים הכנה לנצל את ימי החופש הממשמשים ובאים, לקחת איזה מספר תלמידים להישיבה, ויש להשקיע בזה מרץ וכחות רבים, להרבות מספר תלמידים כאלו, כי מלבד האמור בתניא סוף פרק כ"ה, אשר יחוד זה למעלה הוא נצחי לעולם ועד, ובמילא הרי אפילו קיום מצוה פעם אחת עם תלמידים אלו, הרי למעלה הוא נצחי לעולם ועד, הנה נוסף ע"ז ואולי אינה הוספה כ"א עיקר, אשר כשישמעו התלמידים איזה דבר תורה, מלה של יר"ש וענין של מצוה, הרי מזריעים בהם כח אין סוף וכח נצחי ובמילא סו"ס פועל את פעולתו ג"כ למטה, והשי"ת יצליחו ואת המסייעים בעבודתו בקדש בהצלחה בעבודת הקדש למעלה מן הטבע ולהמשיכה אח"כ בטבע אשר בד"מ יהי' גם עניניהם הפרטים בהצלחה.

בברכה.

א'תקנה
מוה"ר חיים הלל: אזימוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ה א'שנה, ובהנסמן בהערות שם. לקמן א'תשצד.