Igrot Kodesh · Letter 1542 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

5 Iyar 5712,

Brooklyn,

To the directors of the youth of the association

of the Chabad* Chassidim* in the Holy Land,

upon whom Hashem will bestow long life,

Greetings and blessings,

A) I received with pleasure your letter of 22 Nissan, in which you give me an account of your activities, from Teves until now. May Hashem grant you the proper discernment, in keeping with the requests of my father-in-law, the Rebbe. Indeed, we have heard, on numerous occasions, from his own mouth, that one must guard at all costs against contenting oneself with what one has accomplished and being satisfied with it.

The "sly little one" [1] must not be able to use this situation to provoke torpor and the weakening of the action that is necessary in the future. Moreover, sometimes he even makes use of this state of affairs to strengthen pride and self-consciousness, especially when this feeling appears justified — that is, when the actions accomplished are clearly very positive. His argumentation is then very strong, and one must therefore be particularly vigilant.

This is the reason why the meraglim* introduced their words with truths. It is in this manner that they were able to weaken the heart of Bnei Yisrael* and to discourage them from settling in Eretz Yisrael*, from being in a fixed and permanent way in the land that "willed [2] to do the Will of its Creator" — the land of Yisrael*, which enables one to be at the head of Hashem [3].

Consult Likkutei Torah*, Shelach, on the maamar* entitled "Ani Hashem", which comments on the affirmation of our Sages according to which "when, in tefillah*, one responds Amen Yehei Shemei Rabbah, Hashem nods His head" [4].

B) After this introduction, I would like to reveal to you that I am satisfied — even if not completely so — with the detail of all your positive actions. Indeed, there is no risk that I might myself take pride in what I have not personally accomplished.

I say that I am not completely satisfied, for the description you give in your letter clearly underscores to what extent every action carried out at the present time bears its fruit, provided that it be carried out with truth — that is, in the proper manner, without being affected by the obstacles and difficulties of the first hour.

Given these elements, you could have accomplished much more during these few months, from Shevat to Nissan. For if at every era time that passes cannot be regained, how much more is this the case in our era, that of "the heels of the heels of Mashiach*" — every instant of which is particularly precious. It is possible to use it to the full, to obtain grandiose accomplishments, fruit and "fruit of fruit", until the extremity of the world — itself, however, conceived to conceal Hashem [5].

C) You will surely resume contact with all the places where you specify to me that the action is still in course or that concrete results have not yet been obtained. You will evaluate the situation, and undoubtedly you will finally obtain success.

The Alter Rebbe gave the assurance that, thanks to the mesirus nefesh* he made of his own person, those who follow his path would know success in the actions they would carry out for Torah and mitzvos*.

D) Concerning the action to be carried out with the bachurim* of the yeshivos*, one of the means of intervening in the matter could be to seek out, in this milieu, the boys and young men who descend from chassidic* families.

It will be necessary to reproach them — privately, of course — to remind them that their parents and grandparents bequeathed to them the powers of several generations of Chassidim*. If they do not make use of them in keeping with the will of those who bequeathed them, they show disrespect to them and go against their will, they wastefully squander powers that Hashem has granted them.

And, who knows, perhaps that is one of the essential reasons for which they find themselves in such-and-such yeshivah*. It is through them that the luminary of the Torah must shine there — its inner teaching, which in our era has been revealed through Chassidus*.

You will surely find the appropriate words to develop this explanation, according to the state of mind of each boy and each young man whom you contact.

E) The young man ... was previously in the kibbutz that you cite in your letter. He was a student for several years at the Lubavitch yeshivah* here. His father was born in the Holy Land, and he did his studies at the yeshivah* Toras Emes.

It would be good to convey my greetings to him and to urge him — to demand of him — that he be among the first to disseminate the wellsprings* [6] in his surroundings.

F) You ask me for precise instructions on what you must do. It is hard to do so when one is geographically distant. Our Sages affirm that all depends on the conditions of the place and the space.

For this, one must not lose sight of the central point of every action — the essential objective which is always the necessity of drawing close the hearts of Bnei Yisrael* to their Father in Heaven, and in particular, to the teaching of general Chassidus* and Chabad* Chassidus*, as well as to chassidic* ways and practices.

G) You tell me that ... will be able to assist you in your work. Nevertheless, you would then have to make mention of his participation in every announcement. It is quite clear that no subsidy can be accepted on this condition. I am even very surprised that such a proposal is being made to you.

It is quite clear that, when one obtains a subsidy, it is legitimate to render account on the manner in which one has used it, in keeping with the assigned objective. On the other hand, one cannot make use of it as a means of pressure to compel the dissemination of an announcement about a certain company, whatever the planned action — a study of Chassidus*, a farbrengen*.

H) I learned with pleasure, from your letter, that you have disseminated the content of my collective letter, written on the occasion of the festival of Pesach* [7], and that the latter was printed in the Orthodox newspapers. You will no doubt send here a few copies of your publication and the newspaper clippings.

In the future, kindly send me two copies of everything you print. I thank you for it. You have surely received, some time ago already, my collective letter addressed to the bachurim* of the yeshivos* [8]. As its conclusion mentions, this too was written on the occasion of the festival of Pesach*. Nevertheless, it remains valid throughout the year.

I) I have already written, some time ago, that I am surprised by the fact that the number of members of the association of young Chabad* Chassidim* is not increasing. You must explain to the young men issuing from chassidic* families that being a member of this association is not a distinction, but rather a responsibility. For all that, this responsibility falls upon them just as much, even if they are not members of this association.

Affiliation with this association therefore enables one to belong to a community and, in this way, to benefit from communal merit. Undoubtedly, every chassid* and every descendant of a chassid* of whom it can be said that "the father bequeaths his wisdom to his son" possesses the chassidic* powers that have been bequeathed to them.

Those who do not make use of them, and a fortiori those who view all this with indifference, adopt an attitude that is particularly culpable, especially in our era, as I have shown. It is surely unnecessary to say more.

J) You ask me about the radio broadcast. You do not say what drawbacks this presents. Now, there surely are some, even if, to the extent that one can judge from here, these are incidental in relation to the advantages one can expect from it.

Nevertheless, it is important that the one who will present these broadcasts prepare them carefully. A committee will be constituted, which will approve the content, so that it be suitable, that one be sure that it attains its objective.

K) You have decided to find, in each place, persons who will make sure that everything is done in conformity with the fixed objective. This is very judicious.

Hashem will surely grant you success in finding the appropriate means so that this decision be followed by effect.

L) I was happy to learn that a new organizational representative has been chosen to belong to the leadership of the association of young Chabad* Chassidim*.

You have convened a joint meeting with the association of Chabad* Chassidim*, and may Hashem grant that in the future there be a tightening between your two organizations. Moreover, this attachment, which is, according to the definition that Chassidus* gives of it, a bond created between two distinct entities, will subsequently transform into union. You will then form only a single bloc, to put into practice the Will of our Father in Heaven.

With my blessing for success in your sacred mission, and with greetings to all the directors and all the members of the association of young Chabad* Chassidim*,

N.B.: I am sending you some prepaid postal vouchers, as a participation in the expenses induced by your sacred accomplishments.

Notes

[1] The yetzer hara*, by the name the Frierdiker Rebbe gives him.

[2] Eretz, "land", is of the same etymology as ratzon, "will".

[3] Yisrael is of the same etymology as Li Rosh, "a head for Me".

[4] Likkutei Torah, Shelach, maamar "Ani Hashem".

[5] Olam, "world", is of the same etymology as elem, "concealment".

[6] Of Chassidus.

[7] This is letter no. 1477.

[8] This is letter no. 1507.

א'תקמב

ב"ה, ה' אייר תשי"ב
ברוקלין.
הנהלת צעירי אגודת חסידי חב"ד

באה"ק ת"ו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

א) בנועם קבלתי מכתבם מכ"ב ניסן בו כותבים מפעולותיהם מחדש טבת העבר עד עתה ויה"ר מהשי"ת שיתן בלבם את ההכרה הנכונה המתאמת לדרישת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר שמענו מפי ק' לא פעם ולא שתים אשר מדת ההסתפקות בהעבודה הנעשית והשביעת רצון מזה צריכים להיות זהיר בזה ביותר שלא ישתמש בזה דער קלוגינקער לשפוך רוח תרדמה וחלישות בהעבודה המוכרחת להעשות מכאן ולהבא ולפעמים עד יותר מזה שמשתמש בזה ג"כ להגדיל את הישות והמציאות ובפרט כשיש לו במה להאחז, היינו שהפעולות הם פעולות טובות הנראות בגלוי ובמוחש, אשר אז ה"ה בא בטענה חזקה ביותר וצריכים זהירות יותר, וכידוע אשר זהו הענין שאמרו (המרגלים) אמת בתחלה שעי"ז הי' להם אחיזה להחליש לב בנ"י מלהיות בבחינת יושבי ארץ ישראל, יושבי - התישבות ובקביעות, ארץ - שרצתה לעשות רצון קונה, ישראל - (שזוכים להעשות) לי (להקב"ה) ראש, (יעויין בלקו"ת שלח ד"ה אני ה"א בענין מרז"ל כל העונה אמיש"ר הקב"ה מנענע בראשו. דא"ח).

ב) אחרי הקדמה הנ"ל הנה אני מצדי מגלה שהנני שבע רצון (אף כי לא בשלימות) מפרטיות פעולותיהם הטובות (כי הרי בדידי אין חשש שאומר "שישו בני מעיי" על פעולות הטרחו בהם אחרים). ומה שהנני כותב שאינה במדת השלימות כי כפי שמתארים במכתבם רואים בעליל אשר לפי המצב עתה הרי מכל פעולה ופעולה רואים פירותי' ובלבד שתעשה הפעולה באמיתית, ובמילא תעשה באופן המתאים ומבלי להתפעל מפני המונעים ומפריעים בשעה ראשונה, ובהתאם לזה הרי יכול הי' להעשות במשך חדשים אלו שבט ניסן כ"פ ככה, ואם בכל תקופה הי' הזמן דבר שאינו חוזר הרי עאכו"כ בתקופתנו תקופת עקבתא [ד]עקבתא דמשיחא אשר כל רגע ורגע יקר הוא במאד ואפשר למלאותו ולפעול בו גדולות ונצורות פירות ופירי פירות עד סוף כל העולם עולם לשון העלם.

ג) בטח באלו המקומות שכותבים שעדיין נשאר באמצע העבודה או שלא נראו עדיין תולדות תוצאות ממשית יבואו עוד הפעם בקשור לברר המצב ובטח סו"ס יצליחו, וכהבטחת כ"ק רבינו הזקן אשר בזכות המס"נ שלו, הנה ההולכים בעקבותיו יצליחו בפעולותיהם בתורה ומצות.

ד) בנוגע לפעולות בחוגי בני הישיבות הנה אחד הדרכים בזה שצריך הי' לנקוט הוא החפוש בהחוגים האלו אחרי הבחורים והאברכים מגזע אנ"ש ולהוכיחם - כמובן שלא ברבים - אשר אבותיהם ואבות אבותיהם הורישו להם כחות של דורות חסידים ואם אין משתמשים בכחות האלו מתאים לרצון האבות ואבות אבותיהם, ה"ז היפך ענין כבוד אב וזלזול ברצונם, ואבוד כחות הנתנים מלמעלה מבלי להשתמש בהם וכו' ומי יודע אולי זוהי אחת הכוונות העיקריות מה שנתגלגלו לישיבה פלונית כדי שהם יהיו הצנור דרך בו יאיר שמה, המאור שבתורה זוהי פנימיות התורה שבדורנו זה נתגלה בתורת החסידות ובטח ימצאו האותיות המתאימות להוסיף בזה לפי רוח ומהלך הנפש של אברך ובחור פרטי שידברו עמו בזה.

ה) מזכירים במכ' ע"ד קבוץ... הנה זה זמן מלפנים הי' שם האברך... אשר למד איזה שנים בישיבת תו"ת בכאן (אביו הוא יליד אה"ק ת"ו ולמד בישיבת תורת אמת) מהראוי למסור לו פ"ש ממני ולעוררו ולתבוע ממנו שהוא צ"ל מהראשונים בהפצת המעיינות בסביבתו.

ו) מ"ש ע"ד הוראות מפורטות בעבודתם הנה קשה לתת הוראות מפורטות בריחוק מקום כ"כ, וכידוע פסק רז"ל שהכל לפי תנאי המקום והזמן ובלבד שתהי' נשמרת הנקודה ובכל פעולה ופעולה תהי' נוכח פניהם הכוונה העיקרית שהיא קירוב לבן של בנ"י לאבינו שבשמים וביחוד על ידי תורת החסידות הכללית ותורת חסידות חב"ד דרכי החסידות ומנהגי החסידים.

ז) מ"ש שאפשר יוכלו להשיג סיוע בהעבודה שלהם מ..., אבל אז יצטרכו בכל מודעה ופרסום לציין השיתוף... וכו' הנה פשוט שבתנאי כזה א"א להם לקבל כל תמיכה, ותמי' גדולה בעיני על שדורשים תנאי כזה מהם, מובן שכאשר מקבלים סיוע כספי מהיושר הוא לתת דו"ח שהוציאו את הכסף להמטרה בשבילה ניתן הכסף אבל אין להשתמש בזה בתור לחץ, שלכן יוכרחו לפרסם בכל מודעה איזה שתהי' אם ע"ד לימוד החסידות אסיפה התועדות וכו' שיתוף...

ח) נהניתי לקרות במכ' ע"ד שפרסמו תוכן מכתבי הכללי לחג הפסח וכן הדפיסוהו במכ"ע החרדים, ובטח ישלחו לכאן טופסים מהנ"ל (הן ממה שהדפיסו והן הקטעים ממכ"ע) ועל להבא הנה מכל ענין של דפוס מטובם לשלוח לכאן שני טופסים ות"ח על הטרחה ובטח הגיע זה מכבר מכתבי הכללי בני הישיבות אשר כפי סיומו אף שנכתב בקשר עם חג הפסח תוכן האמור בו - כל השנה זמנו הוא.

ט) זה מכבר כתבתי שתמה אני אשר אין מתרבה מספר החברים בצעירי אגו"ח, ועליהם להסביר לכל הצעירים מגזע אנ"ש אשר אף שהכניסה לחבר לצאגו"ח אין זה ענין של שררה כ"א ענין של אחריות אבל לאידך גיסא גם אם לא יכנסו הרי האחריות מוטלת על שכמם, וע"י הכניסה שיעשו חלק מהרבים הנה זכות הרבים מסייעתם וכנ"ל הנה כאו"א מאנ"ש ומגזעם בל"ס אשר מתאים לפסק דין שהאב מוריש לבנו בחכמה וכו' הנה בהם נמצאים כחות שהורישו להם אבות כחות חסידיים, ואלו שלא משתמשים בכחות אלו, ומי יאמר כשעובר עליהם בשאט נפש - עון פלילי הוא ובפרט בתקופתנו זו וכנ"ל, והאריכות בזה אך למותר.

י) בדבר שאלת ענין השדור ע"י הרדיו הנה לא כתבו לי חלק הסותר שבזה אשר בטח גם הוא ישנו אף כי לפי ראות עיני כאן הנה מצער הוא ההיזק לגבי הריוח אשר יש לקוות משידור' כאלו ובלבד שיהי' השדור בהכנה הראוי' של זה שצריך לשדר, ונוסח השדור יהי' עליו הסכמת ועד מיוחד לתכלית זה בכדי שיתאים ויהיו בטוחים שמתאים הוא להכוונה.

יא) נכון הדבר במאד מה שהחליטו למצאו בכ"מ דאפשר איזה אנשים על אתר שהם יהיו המפקחים שיעשו כל הענינים מתאים להמטרה ובטח יצליח השי"ת למצוא דרכים המתאימים להביא זה לידי פועל.

יב) נהניתי לקרות במכ' אשר בחרו את הנציג הנוסף משלהם להנהלת אגו"ח וקראו אסיפה משותפת ביחד עם אגו"ח ויה"ר אשר מכאן ולהבא יתחזק הקשר בין צעירי אגו"ח ואגו"ח עד שמקשר (שכמבואר בדא"ח ה"ז שני ענינים רק שנתקשרו) יעשה דביקות היינו שיהיו לגוש אחד לעשות רצון אבינו שבשמים.

בברכת הצלחה בעבודתם בקדש, ופ"ש לכל חברי ההנהלה, ולכל חברי צעירי אגודת חסידי חב"ד.

נ"ב: מוסג"פ איזה סקריפט בתור השתתפותי בההוצאות של עבודתם בקדש.

א'תקמב
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 426.