Igrot Kodesh · Letter 1511 — Health

By the grace of Hashem,

13 Nissan 5712,

Brooklyn,

I greet and bless you,

I duly received your letter, in which you tell me of Mr. ... and his family. He suffers from various ailments and his wife is also not in good health. You request a brachah* for them.

It must be explained to them that the King, King of kings, the Holy One, blessed be He, is the only Master of the world and of what it contains. He is Himself the good, the kindness, and the mercy. It therefore suffices for us to forge fitting receptacles in order to draw down and integrate His Heavenly brachos. The receptacles of a Jewish man and woman are Torah and mitzvos.

In the physical life, he who eats bread because he is hungry or drinks water because he is thirsty does not preoccupy himself with understanding intellectually in what manner the bread calms the hunger and the water quenches the thirst. And, it is the same in moral life. When the neshamah* is hungry and thirsty for Torah and mitzvos, the act is essential, and one must, above all, satisfy this hunger and this thirst, thanks to the Torah and to the mitzvos.

In this way, the neshamah shall be more healthy and stronger. It shall therefore understand more easily and in less time what concerns the Torah and the mitzvos, despite the limits inherent in the human intellect. By contrast, one must not invert the order and say: "We shall understand, and only then shall we do."

It is therefore the same for Mr. ... It is certain that Hashem shall send him healing. But he must not, himself, set conditions, affirm that he must first heal and then, if he has the time, he shall try to understand why the Torah and the mitzvos are necessary, then he shall strive to study Torah and to put into practice the mitzvos.

Such a situation evokes that of the sick person affirming that he shall take no medicine before having completed his medical studies, in order to understand logically the effect of the medicines on his illness. It is, on the contrary, by taking these medicines that he shall strengthen his mind and shall be able even more rapidly to gain access to knowledge.

When Mr. ... begins to observe the mitzvos, particularly to put on tefillin* and to eat kosher, when his wife shall have a kosher home and shall light the candles on the eve of Shabbos and Yamim Tovim*, when, before this lighting, she shall bring her contribution to the tzedakah* of Rabbi Meir Baal HaNess, Hashem shall rapidly improve their state of health.

With my brachah for a kosher and joyous Pesach for yourself and for all those who follow you,

א'תקיא

ב"ה, י"ג ניסן, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

קבלתי מכתבו בו מודיע ע"ד מר... וב"ב שיחיו שיש לו מיחושים שונים וגם זוגתו אינה בקו הבריאות ומבקש ברכה עבורם.

הנה צריך להסביר להם אשר ממה"מ הקב" הוא הבעה"ב היחידי בעולם ומלואו והוא עצמו ית' הטוב החסד והרחמים ואנו אין לנו אלא להכין כלים מתאימים כדי להמשיך ולקבל ברכות שמים מעל, והכלים של איש ואשר משיראל הם הענינים דתורה ומצות.

וכמו שבחיים הגשמיים הנה באכילת לחם כשהוא רעב ושתיית מים בצמא, אינו נוגע ההבנה בשכל איך הלחם משקיט את הרעבון והמים מרוים את הצמא, הנה כן הוא בחיים הרוחניים שכאשר הנשמה רעבה ומצאה לחם ומים של תורה ומצות העיקר הוא בועל, למלאות את רעבונה וצמאונה בתורה ומצות, וכאשר עי"ז נעשית בריאה וחזקה ביותר, במילא יש לה אפשרות להבין בנקל יותר ובמשך זמן קצר יותר הענינים דתורה מצות גם בשכלו האנושי המוגבל. אבל לא להפוך הסדר להכריז נשמע (ונבין, ורק אח"כ) נעשה.

וככל הדברים האלה הם בנוגע למר... שי' אשר בטח ישלח לו שי"ת רפואה אבל הוא מצדו אין לו להתנות תנאים שבתחלה יתרפא ואח"כ בעתותיו הפנויות ישתדל להבין ההכרח דתורה ומצות ואח"כ יוסיף אומץ בלימוד בתורה וקיום המצות. והוא בדוגמאת חולה האומר שלא יקבל כל רפואה לחליו עד שיגמור ללמוד את חכמת הרפואה ויבין בשכלו איך סממני הרפואה פועלים להקבל את חליו ורפואתו. ואדרבה ע"י לקיחת הסממנים מתחזק כח שכלו להבין בנקל ובהקדם יותר כשיתחיל ללמוד את החכמה.וכשיתחיל מר... שי' בקיום המצות ובפרט בהנחת תפילין ובאכילת כשר, וזוגתו תהי' זהירה בהנהלת הבית בכשרות ובהדלקת נרות בעש"ק וערב יו"ט וקודם הדלקת נרות תתן לצדקת רבי מאיר בעל הנס - רמבעה"ן - יזכם השי"ת לבשר בקרוב בשו"ט מהטבת בריאותם.

בברכת חג הפסח כשר ושמח לכת"ר ולכל הנלוים אליו שיחיו.

א'תקיא
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 294.