Igrot Kodesh · Letter 1489 — Marriage

By the grace of Hashem,

5 Nissan 5712,

Brooklyn,

I greet and bless you,

I respond to your letter of Wednesday of Parshas Vayikra, in which you describe to me the state of the relations between your sister and your brother-in-law, as well as the dispute that opposes them.

I have said, for a long time, that I do not appreciate one's involving oneself in the personal affairs of a couple. It is not good to do so, including for the closest, such as a brother, a sister, a father, or a mother. Our Sages emphasize the great importance of harmony between a wife and her husband. When a third person intervenes, possessing herself a nefesh haElokis* and a nefesh habahamis*, peace, in general, is not reestablished by her démarche.

I do not wish to say more, for I do not know whether my words shall be followed by effect. If this is indeed the case, these lines shall suffice.

As for the question that you pose regarding this dispute, know that there exists a Jewish law, which can be established by consulting the chassidic Rabbanim*. And may Hashem bless His people with peace.

With my brachah* for a kosher and joyous Yom Tov of Pesach,

א'תפט

ב"ה, ה' ניסן, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מד' ויקרא, בו מודיע על דבר מצב הדברים שבין אחותו וגיסו שיחיו והסכסוך שביניהם:

הנה זה מכבר לא ישר בעיני כלל מה שמתערבים בין איש לאשתו, אשר אפילו הקרובים ביותר וכמו אח ואחות ואב ואם אין כדאי לעשות כזה, וידוע עד כמה האריכו חז"ל בע[נ]ין גודל השלום בין אשה לאיש בעלה, עד שאמר הקב"ה, ימחה שמי על המים בכדי לעשות שלום בין איש לאשתו, וכשמתערב אדם מן הצד אשר בטח יש לו שתי נפשות הן נפש האלקית והן נפש הבהמית, הנה על פי רוב אין זה מסייע להחזיק את השלום.

אין רצוני להאריך בזה באשר איני יודע אם יועילו דבריי, ואם יועילו הרי כדאי ומספיק גם השורות דלעיל.

ובנוגע לשאלתו על דבר הסכסוך הנ"ל, הנה יש דין בישראל, וצריכים הם לברר הדין אצל רבני אנ"ש, והשי"ת יברך את עמו בשלום.

בברכת חג הפסח כשר ושמח.