Igrot Kodesh · Letter 1424 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
16 Shevat 5712,

To the great rav*, distinguished chassid* who fears Hashem,
Rav A. Y.[1],

Greetings and brachos*,

I received in due time the two copies of your sefer* Birkas Avraham on the laws of tereifos*[2], and I thank you for them. This work, well presented and pleasing in appearance, sets forth for its readers all the laws relating to this subject, from the rishonim* to the acharonim*. It will doubtless be very useful to many people, and the merit of all depends upon you.

Nevertheless, I am very surprised that you do not cite, in various places, the words of the Tzemach Tzedek, one of the great masters of this period of galus*, whereas it seems that you consulted his seforim*, which you even cite a few times. You will find below the list of some of these omissions.

I address my brachah* to you that you devote yourself to the study of Torah and to avodas Hashem*, in tranquility and health. As you asked me, I mentioned your name and that of your wife near the holy tziyun*[3].

I am enclosing for you two prepaid postage vouchers, each of a value of five shekels.

Here is the list of omissions:

1) A bone in the skull: All the other points concerning the skull are not at all evoked in your sefer — for example, when it is pierced. You will consult, on this subject, the acharonim commenting on the Shulchan Aruch* Yoreh Deah, in chapter 30.

Yet you do evoke the fact of finding a bone in the heart or in the lung. You will consult the responsa Tzemach Tzedek, Yoreh Deah section, chapters 18 and 19, which also refer to the responsa Birkas Avraham and Mishkenos Yaakov.

2) A bubble in a cloudy and salty lung: Likkutei Yehuda 36b says that, according to the Simlah Chadashah, chapter 37, paragraph 1, such an animal is kosher.

But you will consult the Simlah Chadashah explaining, at this same reference, that one must, on the contrary, adopt a more stringent attitude in the absence of a custom in the opposite sense.

However, the Tzemach Tzedek, in his halachic decisions, at the beginning of chapter 36, says that such an animal is kosher when the bubbles are salty and bitter, even in the absence of any custom.

3) A red spot in the lung making a wound on the side: You will consult the halachic decisions[4], at the end of chapter 38, according to which such an animal is declared kosher if the fact of considering it tereifah* would entail a great financial loss.

You will find the various opinions on this in Likkutei Yehuda, p. 243b. But the halachic decision of the Tzemach Tzedek is not cited.

4) Two spleens: The Tzemach Tzedek states his opinion in detail in his responsa, Shaar HaMiluim, chapters 22 and 23.

5) A large ox whose spleen is pierced: Likkutei Yehuda, on p. 140a, cites a halachic decision of Rav Kook on this subject. But the Tzemach Tzedek had stated it before him in his halachic decisions, Yoreh Deah section, chapters 42 and 43.

Notes
(1) Rav Avraham Yehuda Duchovany.
(2) Animals unfit for consumption.
(3) Of the Frierdiker Rebbe.
(4) Of the Tzemach Tzedek.

א'תכד

ב"ה, ט"ז שבט, ה'תשי"ב
הרה"ג הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהורא"י שי'

שלום וברכה!

בעתו קבלתי שני טופסים מספרו ברכת אברהם על הלכות טרפות, ות"ח ע"ז.

בסידור נוח ובצורה נאה הגיש ללומדים קובץ ההלכות מראשונים ואחרונים במקצוע הנ"ל ובטח יביא הספר תועלת לרבים וזכות הרבים תלוי בו.

אלא שנפלאתי במאד על אשר בכמה וכמה מקומות לא הובאו דברי כ"ק אדמו"ר "הצמח צדק" רב[ן] שכבה"ג אף שכנראה ראה ספריו כיון שבאיזהו מקומן נעתקו דבריו וציינתי בשולי הגליון מקצת מההשמטות.

בברכה לעסוק בתורה ובמלאכת שמים מתוך מנוחה ובריאות הנכונה כבקשתו הזכרתיו וא[ת] זוג' תי' על הציון הק'.

מוסג"פ שני סקריפס כ"א ע"ס חמשה שקלים.

השמטות :

1) עצם בגולגלת : חסר לגמרי בספרו וכן שאר עניני גלגלת (וכמו נקב בה כו' עיין אחרונים לשו"ע יו"ד ס"ל). אף שהעתיק דין עצם בלב או בריאה ויעוין שו"ת צ"צ חיו"ד סי"ח י"ט וש"נ ג"כ לשו"ת ב"א ושו"ת משכנות יעקב.

2) בועה בריאה בעכו"מ : בלקוטי יהודה (לו, ב) שהשמ"ח (סל"ז סק"א) מכשיר.

ועיי"ש בשמ"ח שאדרבה במקום שאין מנהג יש להחמיר, אבל בצ"צ פסקי דינים ר"ס לו מכשיר במלוחים ומרים אפילו אין מנהג.

3) אדום בריאה במב"ד : ראה פס"ד סו"ס לח שמכשיר בהפסד גדול (הדיעות בזה בלקו"י רמ"ג ב, אבל לא הובא פסק דין הצ"צ).

4) ב' מרות : ויעויין דעת הצ"צ בפרטיות בשו"ת שער המילואים סכ"ב-כ"ג.

5) נקב בטחול בשור הגדול : בלקו"י (עק"מ, א) מביא פס"ד מהרב קוק בזה. וכבר קדמו בצ"צ בשו"ת חיו"ד סמ"ב-מג.

א'תכד
מהורא " י : מוה"ר אברהם יהודה דוכובני.