Igrot Kodesh · Letter 1385 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
1 Shevat 5712,
Brooklyn,

Greetings and brachos*,

I learned in due time, through the rav*, distinguished chassid* who fears Hashem and is devoted to communal needs, Rav Nissan Pinson[1], what the doctors say of your state of health. Today, he announced to me, and I rejoiced at it, that the operation went well. May Hashem grant that you go from better to better, until you can announce to me that you are altogether well.

In order to be able to integrate the brachos of Hashem, one must forge good keilim*, capable of containing them. By Yidden*, these keilim are Torah and mitzvos*. The more you multiply them, the sooner Hashem will bless you.

I underscore for you, in particular, the necessity of putting on tefillin* each day, of saying a few Tehillim* after tefillah*. Before putting on tefillin, you will give a few francs to tzedakah*.

You will also convince your brothers to put on tefillin, except on Shabbos and yamim tovim*. Your brother is a doctor, and he therefore knows to what extent moral health is bound up with that of the body. The first is bound to the second by the nervous system, which permits it to remain strong. As a doctor, he also knows the medications and the methods by which one heals men, without knowing why or how this result is obtained. That is nevertheless what doctors do, because they see the result and the contribution that follow from it.

It is the same for Torah and mitzvos. Comprehension is not decisive. Action takes precedence, as does the conviction that it is so. The history of the Jewish people shows that, despite the persecutions and pogroms of which it was the object on the part of all the other nations, it has survived. It is the same for each one, in particular. Torah and mitzvos must be the essential objective, without imposing any condition upon Hashem, Who is the greatest Doctor, without asking to understand beforehand what the medications will accomplish and to take them only afterward.

One must therefore have bitachon* in the doctor and the teacher. And the approach a Yid* adopts toward Torah and mitzvos must be the same. It is in this way that he is in good health, in his neshamah* as in his body.

With my brachah* that you announce to me the improvement of your state of health,

Notes
(1) Of Tunis. Shliach of the Rebbe in North Africa.

ב״ה ,ב׳ שבט ,תשי״ב

ברוקלין.

שלום וברכה!

בהמשך לשיחתנו שהיתה כאשר ביקר אותי ,רצוני להדגיש בזה אודות

המדובר ,והוא שכל אדם צריך להעמיק ולהתבונן בכך שהוא נברא ע״י

הרבונו של עולם ,וזה בטוח שיש בכך כוונה ,והכוונה היא כפי שכתוב

במשנה במס׳ קידושין ״אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני״ ,זאת אומרת

שהאדם נברא כדי למלא את רצון הקב״ה בעולם ,ומהו רצון השם יתברך,

כבר נאמר באופן ברור ומדויק בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה ,שבה יש

הוראות ברורות כיצד צריך להתנהג בחיי היום יום ,ולא רק לרבנים,

שוחטים ומלמדים אלא גם לסוחרים ,פקידים ,רופאים ,עורכי־דין וכו׳.

ההתחלה של יהודי היא ,שכאשר הוא קם משנתו הוא אומר ״מודה

אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך״ ,היינו

שהוא מכיר בכך שהשם יתברך הוא בעל הבית של העולם ומושל על העולם

בחמלה רבה ,כלומר שמה שהשם יתברך דורש מאדם ומיהודי בפרט ,הרי

הוא -ברוך הוא -דורש רק מה שיכולים לעשות ,ליתר דיוק ,מה שנדרש

מיהודי ,ודאי שבזמן המתאים ,יכול -האדם -לבצע.

ובפרט במקרה שלו ,שהשם יתברך עזר לו והסתדר בעירו ,וגם יש לו

השפעה על סביבתו ,צריך ומוכרח הוא להתעניין ,בתור שליח -נציג של -

השם יתברך ,יומם ולילה ,להאיר את סביבתו באור תורה ומצוות ,וכן -

אי אפשר להסתפק במצב כפי שהי׳ אתמול ,ולומר שכבר יצאו ידי

חובה .כי הוכחה על דבר שהוא חי ,היא שהוא צומח ,וכפי שחמי כ״ק

אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע אמר משל על חייו הרוחנים של יהודי,

בדיוק כמו אחד המטפס על הר תלול ,הוא אינו יכול לעצור באמצע ,כי מיד

כשרק יעצור יחליק למטה ,ולא צריך להבהל איך אפשר לטפס -לעלות -

ללא הפסק ,הרי זה כאמור לעיל ,מכיון שהקב״ה דורש זאת ,בודאי שהוא -

ברוך הוא -נותן כוחות ואפשרויות לכך ,ואפשר לראות דוגמא לכך גם מגוף

האדם ,שחלקים שונים של האדם מוכרחים לנוח מזמן לזמן ,אבל המוח

והלב ,פועלים תמיד ללא הפסק ,וזו הוכחה שגוף האדם ,חי.

אג רו ת -קוד ש -מתודגמות)א׳ת(

תקותי שיתבונן במה שדיברנו ובמה שהנני כותב לו כאן ,והשם יתברך

יחזק אותו שיוציא לפועל את השליחות הרוחנית יהודית שלו מהשם יתברך

בעירו נור-וולק ,להשפיע על סביבתו ועל כל מי שיש לו השפעה ,לקרב אותם

יותר ליהדות ולתורה ומצוות .וכאשר יעשה בזה כאמור ,זה בודאי יהי׳

בהצלחה.

סיפר לי אודות בנו ובתו שיחיו ,ומאי הידיעה האם הם קוראים

אידיש ברהיטות ,הנני מצרף כאן העתק מכתב שכתבתי לקבוצת סטודנטים

שביקרו אותי ,ואקוה שזה יעניין גם את ילדיו שיחיו.

בברכה שיבשר לי בשורות טובות אודות כל האמור ,ובתקוה שעוד

נפגש לפני נסיעתו ואולי עוד קודם לכן ,כפי שדיברנו בהיותו אצלי.