Igrot Kodesh · Letter 1381 — Chinuch

By the grace of Hashem,
1 Shevat 5712,
Brooklyn,

To the directors of the association of the Chabad chassidim*
in Eretz HaKodesh*, may it be rebuilt and restored,

Greetings and blessings,

You have surely received in their time my previous letters[1], and I await from you a precise reply. For the moment, here is what is the object of my request:

A) The 10th of Shevat, day of the second hilula*[2], approaches. You will therefore organize on this occasion a chassidishe* farbrengen* for the largest number, in the appropriate manner.

I specify also my opinion, in continuation of numerous requests. It will be necessary, again, to put into practice all the practices defined in my letter of last year[3].

B) On the day of the hilula or near this date, it would be particularly judicious to create at least one new department or institution of the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch network. I have written[4] in this regard to the director of this network, the rav*, chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Chaim Zushe Wilimovski.

C) It seems to me that the division of tasks between the yeshivos, the Talmud Torah, and the institutions of the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch network is quite clear. Nevertheless, I would like to formulate an opinion and a proposal on this subject.

The Lubavitcher Yeshiva of Lod must be the institute of higher studies in Eretz HaKodesh, including for the talmidim* who receive their chinuch* in the spirit of Lubavitch at the Yeshiva of Tel Aviv. The latter is intended for talmidim who, for various reasons, do not wish to distance themselves from the home of their parents. In any event, the level of study of its classes will be lower than that of Lod.

It is only in case of need that the same classes will be opened at Lod and at Tel Aviv, but in any event the highest classes will not be at Tel Aviv, for lack of spiritual oversight. They will therefore be concentrated at Lod.

Of course, one of the missions incumbent upon the Yeshiva of Tel Aviv is to attract the children of this city, to show in this place what Lubavitch chinuch is. For all those who arrive in Eretz HaKodesh spend a certain time in Tel Aviv. It would not be possible to obtain that all come to visit Lod.

D) The Yeshiva and the Talmud Torah of the Kfar[5] are essentially for the children residing in this village or in its vicinity. Of course, these, after having completed their studies in this yeshiva, will pursue them in that of Lod, which offers the highest level, as I said.

E) The Yeshiva Toras Emes of Yerushalayim seems to be particular, in that it has adopted the customs of the yeshivos of Eretz HaKodesh. Its talmidim therefore attend two yeshivos, and there are among them married men and fathers of families.

Here too, it would be good to institute that the older talmidim of Toras Emes spend, at least a few months a year, at the Yeshiva of Lod, in order to be permeated with the spirit of a Lubavitcher yeshiva, since this is now possible.

F) In the settlements and circles that would not yet accept chinuch in the spirit of the Lubavitcher Yeshiva, the schools that will be created will be part of the Ohalei Yosef Yitzchak network. This is the case, for example, for the schools currently founded by the Peylim, or for the institutions that had to be created in the villages of the Yemenites, who would not have accepted to come to Lod or to the Kfar.

In these schools as well, there will not be classes as advanced as those of Lod. And the one who desires to pursue his study of Chabad Chassidus* will have to go to this city, where one will strive to send him.

G) It results from what has just been said that the association of Chabad chassidim in general, and each chassid in particular, must take into consideration this Torah institution that is the Ohalei Yosef Yitzchak network. It is to be hoped that a great proportion of its talmidim will pursue their studies at the Lubavitcher Yeshiva of Lod. Chazal* note, indeed, that "a thousand talmidim begin the study of the Written Law, a hundred of them then accede to the Mishnah."

H) Each institution has its autonomy, its leadership, and an external controller. The same is true for the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch network, of which the director is the chassid Rav Chaim Zushe Wilimovski. Several young men will surely join him, and the controllers will be the great rav and chassid Rav Eliezer Karasik and Rav Avraham Pariz.

I) The network has a great need of means. It is therefore good and necessary to organize a collection, in the appropriate manner, in Eretz HaKodesh. I ask you to take charge of this in every possible way. You will find a formula permitting that this collection not harm that of the other institutions but, on the contrary, favor it.

J) The age and the character of the talmidim of the Ohalei Yosef Yitzchak network permit one to request the granting of a state subsidy. It is therefore necessary to do everything so that the schools of this network may be, as quickly as possible, affiliated with the same stream as the other Chabad institutions. This will facilitate the financing and will permit the creation of schools in new settlements.

K) If you accept these proposals, you will kindly inform me as quickly as possible. What is said in paragraph B) in particular must be applied for the day of the hilula, the 10th of Shevat, or near this date.

With my brachah* of success and in awaiting a swift reply,

Notes
(1) This refers to letter no. 1291 and the previous ones, specified in the notes to it.
(2) Of the Frierdiker Rebbe.
(3) This refers to letter no. 885.
(4) This refers to the next letter.
(5) Of Kfar Chabad.

א'שפא

ב"ה, א' שבט, תשי"ב
ברוקלין.
הנהלת אגודת חב"ד באה"ק ת"ו

שלום וברכה!

מכתביי הקודמים בטח קבלו בעתם ובזמנם ואחכה למענה מפורט עליהם, ועל של עתה באתי:

א) בקשר יום ההילולא השני - יו"ד שבט - הממשמש ובא, הנה בטח ישתדלו בזה בהתו[ע]דות לרבים באופן המתאים, וכן ג"כ אשר במענה על שאלת רבים, הנה דעתי הוא, שהסדר יהי' כמ"ש בפרטיות במכתב דאשתקד.

ב) מהנכון הוא במאד מאד, אשר ביום ההילולא או בסמוך לו, תפתח עכ"פ מחלקה אחת או מוסד בהרשת אהלי"י (אהלי יוסף. יצחק ליובאוויטש) וכתבתי עד"ז למנהל הרשת אהלי"י הוא הרה"ח אי"א עוסק בצ"צ וכו' מו"ה חיים זוסיא שי' ווילימובסקי.

ג) כמדומה שברור הדבר בחילוק התפקידים בין הישיבות, תלמוד תורה, וכן מוסדות הרשת אהלי"י הנ"ל, ובכ"ז הנני בא בזה לפרש דעתי והצעתי בזה, והיינו:

ישיבת תו"ת לוד, הנה מתפקידה הוא, שהיא תהי' המוסד היותר עליון אשר באה"ק ת"ו, וגם בשביל אותם התלמידים והחניכים מתחנכים ברוח ליובאוויטש בהישיבה בתל אביב, אשר בעיקרה היא - הישיבה בתל אביב - בשביל אלו התלמידים שמכמה סיבות אינם חפצים לגלות מבית הוריהם, ובכל אופן צריכים להיות בה כתות יותר נמוכות מאשר בלוד, ורק אם יהי' הכרח בדבר, יש לסדר שיהיו כתות גם בלוד וגם בתל אביב, אבל עכ"פ לא הכתות הגדולות ביותר - בישיבת ת"א - שמחוסר משפיעים וכו', צריכים להמצא רק בישיבת לוד, ומובן מעצמו אשר אחד מתפקידי הישיבה בת"א הוא, להמשיך אלי' ילדי' היושבים בת"א, ולשמש ג"כ דוגמא על אתר מהו חינוך דתו"ת, כיון שכל הבאים לאה"ק ת"ו נמצאים משך זמן בת"א, ולא את כולם אפשר יהי' להמשיך לבקר את ישיבת לוד.

ד) הישיבה והת"ת אשר בהכפר, הם בעיקרם בשביל ילדי הכפר וסביבותי' ומעצמו מובן שאחרי גמרם לימודם בישיבה זו, הנה צריכים להמשיך את לימודם בישיבת לוד, שהוא המוסד הגבוה ביותר כנ"ל.

ה) ישיבת תורת אמת בירושלים ת"ו, הנה כנראה אופן מיוחד לה שמתנהגת בנוסח הישיבות דאה"ק ת"ו, היינו שהתלמידים לומדים בשתי ישיבות וכו' ושלומדים שם גם אברכים ובעלי משפחות וכו', ובכל אופן גם בזה מהנכון הי' לסדר אשר עכ"פ איזה חדשים בשנה, יבואו התלמידים הקשישים מישיבת תורת אמת לישיבת לוד, כדי שיספגו לתוכם רוח תו"ת על טהרתו כפי האפשרי עתה...

ו) באותן המושבות והחוגים אשר לא יסכימו עדיין לחינוך [...] ברוחה של תו"ת (לדוגמא: הבתי ספר המתארגנים עתה ע"י הפעילים או המוסדות שהוצרכו לייסד בין המושבות של התימנים מפני שלא יתרצו לבוא אל לוד או להכפר ללמוד שם) המוסדות האלו יכנסו ברשת דאהלי"י ומובן ע"פ הנ"ל, שגם בהם לא יהיו כתות גבוהות כ"כ " כמו בלוד, ומי שירצה להמשיך את לימודו בתורת חסידות חב"ד וכו' הרי צריך הוא והם להשתדל שיעבור ללמוד בלוד.

ז) היוצא מכל הנ"ל, הנה צריך להיות [...] דאגו"ח בכלל ואנ"ש והחסידים בפרט אל הרשת דאהלי"י [...] של מוסד [...] תורה [...] יש לקוות אשר מבין תלמידי הרשת הנ"ל יבאו כמה וכמה אחוזים תלמידים ללמוד בישיבת תו"ת אשר בלוד, ע"פ מאמרז"ל אלף נכנסים למקרא יוצא מאה למשנה כו'.

ח) כמו שבכל מוסד יש לו הנהלה אוטונומית משלו, ומבקר מבחוץ, הנה ג"כ בהרשת דאהלי"י ליובאוויטש הי' המנהל הרה"ח וכו' מו"ה חיים זוסיא שי' ווילימובסקי, ובטח יצרף אליו עוד איזה מהצעירים ובתור מבקר יהי' הרה"ג והרה"ח כו' מוה"ר אליעזר שי' קרסיק והרב מוה"ר אברהם שי' פאריז.

ט) כיון שהרשת זקוקה ביותר לאמצעים, הנה כדאי ומוכרח הדבר לסדר מגבית באופן המתאים באה"ק ת"ו, ונא ונא להשתדל בזה בכל האפשרי ובטח ימצא האופן שלא תהי' סתירה בזה לשאר המוסדות ואדרבא וכו'.

י) כיון שהגיל והלומדים בהרשת דאהלי"י הם כאלו שאפשר לדרוש תמיכה מהממשלה, הנה יש להשתדל ביותר שהמוסדות הקימים בהרשת יכנסו בהקדם היותר אפשרי להזרם בו נכנסים שאר מוסדות חב"ד, שזה יקל עול ההוצאה ולאפשר יסוד מוסדות במקומות חדשים.

יא) אם הצעות הנ"ל יתקבלו אצלם, מטובם להודיע עד"ז בהקדם היותר אפשרי, והעיקר אשר ליום ההילולא יו"ד שבט הבע"ל או בסמוך לו יעשו כנ"ל בסעיף ב'.

בברכת הצלחה המחכה למענה בהקדם.

א'שפא
מהעתקה.

מכתביי הקודמים: דלעיל א'רצא וש"נ.

במכתב דאשתקד : דלעיל ח"ד תתפה.

וכתבתי עד " ז : באגרת שלאח"ז.