Igrot Kodesh · Letter 1344 — Chassidus Sources
Volume 5 · Letter 122
By the grace of Hashem,
12 Teves 5712,
Brooklyn,
To my close relative, the great rav*, distinguished chassid* who fears Hashem,
Rav Y.[1] HaLevi,
Greetings and blessings,
Enclosed is a reply to the request for a brachah* you transmitted to me. For various reasons it has been delayed, and you will excuse me for this.
You ask about what is explained in various texts of Chassidus*, in particular Likkutei Torah Devarim 36d and Shir HaShirim 24a, in the name of the Baal Shem Tov, and likewise Devarim 71d, without indication of author. According to these references, the announcement made by a heavenly voice is heard by the mazal*.
You will consult on this matter the Kesser Shem Tov, vol. 1 p. 11a, the beginning of vol. 2, and vol. 2 p. 30b. One may inquire on this point, for the Shnei Luchos HaBris, on p. 243b, cites this assertion in the name of the Sefer Chareidim.
Nevertheless, this remark itself introduces a limit, for the explanation of the Baal Shem Tov is more developed than what these texts report. In fact, the maamarim* of Likkutei Torah seek rather to identify what is the contribution, essential or even ancillary, of the Baal Shem Tov in this area.
The Tanya, at the beginning of the first chapter of Shaar HaYichud VeHaEmunah, says: "And the Baal Shem Tov explains," whereas Likkutei Torah[2], on Parshas Acharei, specifies: "This is what the Midrash Tehillim says"[3].
You will consult on this matter the third sichah* of the kuntres* of 18 Elul 5703[4].
With my brachah,
Notes
(1) Rav Yeshaya Horowitz of Winnipeg. See letter no. 429.
(2) Yet by the same author as the Tanya.
(3) Without citing the Baal Shem Tov.
(4) 1943, of the Frierdiker Rebbe.
א'שמד
ב"ה, י"ב טבת, תשי"ב
ברוקלין.
ש"ב הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו'
מהור"י שי' הלוי
שלום וברכה!
מוסג"פ מענה על פ"נ שנתקבל ע"י כת"ר שי' ומפני כמה סיבות נתעכב המענה ע"ע, ואתו הסליחה.
ובמה שהעיר כת"ר במש"כ בדא"ח בכ"מ ומהם בלקו"ת (דברים לו, ד. ושה"ש כד, א - בשם הבעש"ט, דברים עא, ד בסתם) הפי' בענין הבת קול שמכרזת - דשומע המזל, (עיין כתר ש"ט, ח"א י"א א' בריש ח"ב, ח"ב ל' סע"ב) וצ"ע שהלא הוא בשל"ה (רמ"ג, ב') בשם ס' חרדים.
אבל כ"כ בעצמו שוברו בצדו, כי הבעש"ט מבאר יותר משא"כ בהנ"ל, ובהדרושים בלקו"ת נוגע הוספת הבעש"ט בעיקר, או עכ"פ בטפל.
ויעויין תניא שער היחוד והאמונה רפ"א; ופי' הבעש"ט כו' ובלקו"ת פ' אחרי: וכן הוא במדרש תהלים כו', וראה עד"ז בקונטרס ח"י אלול ה'תש"ג שיחה ג'.
בברכה.
א'שדמ
מהור"י: מהו"ר ישעי' הורוויץ, וויניפעג. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תכט, ובהנסמן בהערות שם.