Igrot Kodesh · Letter 1324 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
1 Teves 5712,
Brooklyn,

To the rav*, distinguished chassid* who fears Hashem,
Rav Simon[1],

Greetings and blessings,

I was glad to receive the news you conveyed to me about the chassidishe* gathering of Yud-Tes Kislev*, the "festival of all festivals." But it is a pity that you remained on a general level. The good resolutions taken by those present will surely be followed by deeds in the coming year, for us and for all of Yisroel, for the good. For Chazal* underscore that action is essential, and not theory.

Nevertheless, it would be good to remind those who participated in this gathering, from time to time, that they must put these decisions into practice. Chazal observe that gathering in this manner creates a closeness. It would therefore be wise, on the occasion of a future chassidishe gathering, to underscore the necessity of keeping one's commitments.

May Hashem grant that each of us concretely use the powers granted to him. When one sanctifies oneself even a little down here, one receives from Hashem an immense sanctification, and one comes to the aid of the one who wishes to purify himself. And Chassidus* explains in Likkutei Torah, Parshas Devarim, p. 88b, the difference between "to purify oneself" (litaher) and "to purify others" (letaher). For "to purify oneself" also entails purifying others[2].

With my blessing for success in all that has just been said, and awaiting your good news, I conclude with greetings to all the chassidim* and to all your dear ones.

M. Schneerson,

P.S.: You write that during the visits you made in different countries, you came into contact with Yidden* who, for the time being, do not yet observe Torah and mitzvos*, and you remark that some hold this against you.

Here is my answer.

The outlook of Lubavitch has always been to push no one away — not even those who belong to the category you describe. On the contrary, one must draw them close to their Father in Heaven, with pleasant words and signs of closeness.

It goes without saying that one must be cautious in this matter, and in the expression of my father-in-law, the Rebbe, in one of his sichos*: "One must not descend toward the other, but on the contrary, raise the other up to oneself." Yet it is perfectly clear that one must extend one's hand to the one who needs help. At times this hand must even be very long.

Provided one takes this precaution, success is virtually systematic. One brings out what is positive while pushing aside what is bad. And the assurance has been given to us that we will succeed.

Notes
(1) Rav S. Jacobson. See letter no. 869.
(2) The verb can be read both as litaher, to purify oneself, and letaher, to purify others.

א'שכד

ב"ה, א' טבת, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר סימון

שי'

שלום וברכה!

בנועם קבלתי הודעתו מהתועדות חג החגים י"ט כסלו, וחבל שרק בכללות, ומההחלטות הטובות אשר החליטו המתועדים, ובודאי ע"פ מרז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשה, הנה יביאום גם בפו"מ בשנה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה.

ובכ"ז, הנה, מזמן לזמן, נכון הדבר במאד להזכיר ולעורר את אלו שהתועדו ע"ד קיום החלטות אלו, וע"פ מרז"ל גדולה לגימה שמקרבת כו' הנה מה טוב לנצל התועדות הבע"ל לזירוז בקיום אלו ההחלטות, והשי"ת יזכנו, את כאו"א מאתנו, להביא בפועל את מה שניתן לנו בכח, ואדם מקדש עצמו מעט למטה מקדשין אותו הרבה מלמעלה, והבא לטהר מסייעין לו, וידוע הפי' בחסידות (לקו"ת דברים פח, ב) הדיוק לטהר ולא ליטהר, שפי' לטהר גם אחרים.

בברכת הצלחה בכל הנ"ל - המחכה לבשו"ט וחותם בפ"ש כל אנ"ש והדו"ש,

מ. שניאורסאהן
נ"ב:

בנוגע לשאלתו במה שבבקורו במדינות שונות הנה בא הוא בדו"ד גם עם אלו, שלע"ע, אינם שומרים תומ"צ כדבעי, ויש מתרעמים ע"ז:

מענה :

הנה מעולם היתה שיטת ליובאוויטש שלא לרחק את בנ"י אפילו מסוג הנ"ל, ואדרבה לקרבם לאבינו שבשמים ע"י דברי נחת וענינים של קירוב. כמובן שצ"ל בזה זהירות, וכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע באחת משיחותיו הק' "אז מען דארף זיך ניט אראפלאזען צו יענעם, נאר אויפהייבען יענעם צו זיך", אבל מובן שגם בזה הרי צריך להושיט - להזקוק לעזרה - יד, ולפעמים ג"כ יד ארוכה, אבל כמעט שתמיד בזהירות הנ"ל מצליחים בעבודה זו ומוציאים יקר מזולל. ואנו אין לנו אלא הנהגה זו, ומובטחים אנו שתהי' בהצלחה.

א'שכד
החלק הראשון של האגרת נשלח לכמה.

מוה"ר סימון : יעקבסון. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ד תתסט.