Igrot Kodesh · Letter 1301 — Prayer

B'ezras Hashem,

22 Kislev 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I duly received your letter of 13 Kislev, in which you confirm having received mine and tell me that you are well, baruch Hashem*. You are more or less satisfied with your present situation.

You write me that twenty-six young Jews are with you who, for the moment, do not yet practice Torah and mitzvos*. You are doubtless doing all that is in your power to draw them closer, so that they may put them concretely into practice.

You must not be discouraged by all the arguments they will set forth before you. In fact, this only shows how much one must have pity on them. By dint of exchanges with them, it is possible to convince them — first a little, then more and more.

One must first speak with them about tefillin*. You must explain to them that it is a mitzvah* of Hashem and that it is, moreover, a means of having a long life. Soldiers learn how to protect themselves from danger. One who fails to do so puts himself in a difficult situation and contravenes regulations. Likewise, every Jewish soldier has his own means of protection. One of these consists of putting on tefillin*; and when this is not possible in the morning, at the time of prayer, one can still do so all through the day, until sunset. I hope that you will find the words to convince your Jewish friends.

We do not have knowledge of the Divine designs. And perhaps it is for this very purpose that a certain person finds himself in a certain place. After fulfilling his mission, one can then return home, with the agreement of the authorities.

On the occasion of the festival of Chanukah*, I enclose a publication of the Merkaz L'Inyanei Chinuch* prepared for this festival. I think that you will be able to explain it to your friends, giving them details about Chanukah* and about the lesson this festival delivers — the fact that we must all, without any exception, study Torah and put mitzvos* into practice, taking no account of difficulties.

With my blessing,

ב״ה ,כ״ו כסלו ,תשי״ב

ברוקלין.

ברכה ושלום!

. . .אך ברצוני לכתוב ולהתייחס למה שגם היא עצמה כותבת ,שהדבר

החשוב ביותר הוא נושא השידוך ,היא כותבת שלפי דעתה אינה רואה שום

הצעה מתאימה בזה.

אבל תקותי היא ,שכאשר תהי׳ לה הגישה הנכונה להצעות המגיעות

אליי ,השם יתברך יזמין לה שידוך מתאים לה בגשמיות וברוחניות.

עלי׳ לדעת לעצמה ,שבעולם הזה אין שום דבר שיהי׳ ׳פרפקט׳ ״

תכלית השלימות -וכך נכון לגבי אנשים ,שאין שום אדם שיכיל את כל

המעלות ,ובמילא אין צורך להמתין עד שימצא דוקא אחד כזה ,כפי

שמדמיינים .וכיון שזה נכון ,שאף אדם אין לו את כל המעלות ,בטח גם

]האדם[ עצמו יש בו חסרונות ,אלא שעל עצמו מביטים בעין טובה ,במילא

צריך גם את זה לקחת בחשבון ,ושבדברים מסויימים צריך לוותר ולהעלים

עין ,ולקוות שבמשך הזמן חלק מהחסרונות -מדומים או אמיתיים -

יתיישרו וישתפרו ,ואז -בגישה זו לשידוך -הבחירה הרבה יותר קלה ,וכל

הגישה לבעיית השידוך נעשית שמחה יותר.

בנוסף ברצוני לעורר את תשומת לבה לכך שלא יכולים לשער ולהעריך

בדיוק ,כיצד ייראו שני האנשים לאחר החתונה שלהם ,כי חתונה היא חוי׳

כזו שגורמת שינויים מסויימים וגדולים לשני האנשים שמתחתנים ,ואת

השינויים הללו בלתי אפשרי לצפות מראש ,הכוונה שבשאלת שידוך ,עד

מדה מסויימת אין בחירה ,וצריך לסמוך על השם יתברך שהוא ברוך הוא

יוליכם לאושר וטוב ,והרי רואים במוחש שאנשים עושים כך ,ואחר כך

מנהלים חיים ,וחיים מאושרים ,עד 120שנה.

וכן הוא גם במקרה שלה ,שלא יכולים לפני כן לחשב מראש בכל

100%כל הצעה שמציעים לה ,כיצד זה יראה בעתיד ,אחרי החתונה ,וצריך

לסמוך על השם יתברך ,והוא ברוך הוא שיכול להנהיג עולם כל כך גדול,

בטח יוכל להנהיג גם את העולם קטן של כל אחד בפרט ,ובאופן כזה שיהי׳

טוב הן בגשמיות והן ברוחניות.

תקותי ,שתקרא את מכתבי זה פעם ופעמיים ותתבונן במה שהנני

כותב לה ,ועיקר כוונת מכתבי הוא ,שמהיום והלאה הגישה שלה להצעת

שידוכין תהי׳ ללא דעה קדומה שהשידוך אינו מתאים לה אלא שאעפ״כ יש

להתעניין ,אלא בדיוק להיפך ,גישתה לשידוך צריכה להיות ,שהשי״ת ודאי

יזמין לה שידוך שהוא טוב עבורה ,במילא יכול גם להיות שזוהי הצעה זו,

במילא יש להתעניין ולדעת במה המדובר .הנני מאחל לה שזה יהי׳ בקרוב

ממש זיווג המתאים לפני׳ בגשמיות וברוחניות ותבנה בית בישראל על יסודי

התורה והמצוה.

בברכה.

נ״ב:

יכולה לכתוב לי בשפה שבה יותר קל ונוח לה ,ברוסית ,באידיש ,או

בצרפתית.