Igrot Kodesh · Letter 1300 — Shidduchim

B'ezras Hashem,

22 Kislev 5712,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Tzvi Hirsh[1],

Greetings and blessings,

On the occasion of your wedding, which will be celebrated in a good and propitious hour, I extend to you and to your kallah* my brachah* — a brachah* of mazal tov*, mazal tov*. May it take place in a good and propitious hour. You will build a Jewish home, founded on Torah and mitzvos*, as they are explained by Chassidus*.

You ask me what spiritual preparation your kallah* should undertake for the wedding. I have not received clear-cut instructions on this. I know that several chapters of Tehillim* are to be recited, but I have not been able to determine which ones. Consequently, when I am asked about this, I instruct the kallah* to read all of them on the day of her wedding[2]. Obviously, she must also know the laws she will need to apply, which is, in the end, the essential thing — for action is primary, as the Zohar* emphasizes.

At the Chassidic farbrengen* of the "festival of all festivals," Yud-Tes Kislev*, your name was mentioned, for good, for brachah*, and for a mazal tov*.

As for what concerns yourself, you doubtless know that one wears a kittel*[3] under the chuppah*. But one wears it under one's garment, so that it does not show. Then, for the first Yom Kippur after the wedding, one does not wear it, since one has already worn it for one's personal Yom Kippur, which is the day of the wedding[4].

Likewise, one strives, during the ceremony, not to wear objects of gold or silver, or coins. One must have no knot upon oneself, and one will therefore loosen one's tie and one's shoelaces. Obviously, to all of this are added the practices common to all Jewish communities in all other matters — for example, the addition of the Al Cheit*[5] paragraph in the Mincha* prayer.

May Hashem grant that all of this take place, in every respect, in a good and propitious hour.

With my brachah* of mazal tov*, mazal tov*,

M. Schneerson

Notes

[1] Rav Tz. H. Tzoller.

[2] See Sefer HaMinhagim, pp. 75–76.

[3] The white garment worn on Yom Kippur.

[4] On which all sins are forgiven, as on Yom Kippur.

[5] The confession of sins, drawn from the Yom Kippur prayer.

א'ש

ב"ה, כ"ב כסלו, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה צבי הירש

שי'

שלום וברכה!

ליום חתונתו בשעה טוב ומוצלחת עם ב"ג תחי', הנני בזה להביע ברכתי ברכת מזל טוב מזל טוב ושיהי' בשעה טובה ומוצלחת ויבנו בית בישראל על יסודי התורה והמצוה כפי שנתבארו בתורת החסידות.

במענה על בקשתו הוראה לב"ג תחי' ע"ד איזה הכנה רוחנית לרגלי חתונתה, הנה לא שמעתי בזה שמועה ברורה, אבל יודע הנני שאומרים כמה וכמה קאפיטלעך תהלים, אבל אינו ברור לי איזה קאפיטלעך, ולכן הרי כששואלים אותי עד"ז, הנני מורה להכלה לאמר את כל התהלים כולו ביום החתונה, מובן שכ"ז נוסף על ידיעת הדינים השייכים אלי', שסו"ס הוא העיקר וכמאמר הזהר עשי' לעילא.

בהתועדות חג החגים י"ט כסלו, נזכר לטובה ולברכה ולמזל טוב.

בנוגע להוראה פרטית בשבילו, הרי בטח יודע שלובשים קיטל תחת החופה, אלא שלובשים אותו תחת מלבוש העליון כדי שיהי' בלי בליטה (וביום כפורים דשנת החתונה אין לובשים הקיטל, כיון שכבר לבשו ביוכ"פ דילי' דשנה זו, הוא יום חתונתו).

כן משתדלים שבשעת הקידושין לא יהי' בכיסו מטלטלי זהב או כסף או מטבעות, וכן שלא יהי' שום קשר עליו היינו שמתירים את העניבה (טאיי) ושרוכי המנעלים וכיו"ב, ומובן שכ"ז נוסף על ההנהגות המקובלים בכל תפוצות ישראל, בנוגע לשאר הענינים כמו תפלת מנחה בתוספת על חטא וכו' ויהי רצון שיהי' בשעה טובה ומוצלחת בכל הפרטים.

בברכת מזל טוב מזל טוב.

מ. שניאורסאהן
א'ש
מו"ה צבי הירש: צאלער.

לתוכנה ראה ס' המנהגים-חב"ד ע' 75 - 76.