Igrot Kodesh · Letter 1277 — Faith & Bitachon

B'ezras Hashem,

5 Kislev 5712,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Eleazar Aryeh[1],

Greetings and blessings,

I was pleased to learn that with the help of Hashem, a Melaveh Malkah* will be organized in your honor on Motzei Shabbos* Parshas Vayeitzei. Without a doubt, the participants will come to your aid to the full extent of their means, so that you may settle properly and use your strength to lead the Jewish community and draw hearts close to their Father in Heaven, with tranquility of soul and body.

I extend to you, by these lines, my brachah*, in advance of those who will participate in this evening. Enclosed you will find a check corresponding to my participation, together with my brachah* that very soon you may know calm, both materially and spiritually.

At the end of Parshas Vayeitzei it is said: "And Yaakov went on his way, and the angels of Hashem encountered him. He called the place Machanaim[2]." Rashi explains: "There were two camps[3] — that of outside Eretz Yisroel and that of this land."

Thus, as soon as Yaakov set out on his way, he immediately encountered angels[4]. In this connection, our Sages* say[5]: "Open for Me an opening like the eye of a needle, and I will open for you like the gateway of the Sanctuary." Here he encountered both these camps.

In general, the life of a Jew has two aspects. The first is called "Eretz Yisroel." It is the time devoted to the study of Torah, to tefillah*, and to the fulfillment of mitzvos*. The second is the outside of this land — the concerns of the world — in which one must also put into practice the principle: "In all your ways, know Him," as the Rambam* explains at the beginning of Hilchos Deos*, and the Tur Shulchan Aruch*, Orach Chaim chapter 231.

For both of these aspects together, the help of Hashem is necessary to us. Our Father in Heaven grants it to us amply, and we thus have the strength and the power to fulfill the mission entrusted to us in this world — to illuminate it and to hasten the day of which it will be said: "On that day Hashem will be One and His Name One"[6].

With my blessing,

Notes

[1] Rav E. A. Jungreiz.

[2] Literally "two camps."

[3] Of angels.

[4] It is therefore possible to attain the highest elevation from the outset.

[5] Conveying the words of Hashem.

[6] Zechariah 14:9.

א'רעז

ב"ה, ה' כסלו, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א חו"ב נו"נ וכו'

מהו"ר אלעזר ארי' שי'

שלום וברכה!

בנועם נודעתי אשר בעזה"י מסדרים במוצש"ק פ' ויצא, מ"מ לכבוד כת"ר שי', ובל"ס אשר כל המשתתפים בזה יבואו לעזרתו ככל יכולתם שיהי' באפשריותו להסתדר באופן המתאים כדי שיוכל לנצל כחותיו בהנהגת עדה בישראל לקרב את לבם לאביהם שבשמים, מתוך מנוחת הנפש ומנוחת הגוף.

והנני בזה להביע ברכתי מראש לכל אלו שישתתפו בזה, ומוסג"פ המחאתי השתתפותי בהנ"ל, ביחד עם ברכתי אשר בעגלא דידן יבוא אל המנוחה ואל הנחלה באופן הטוב לפניו בגשמיות וברוחניות גם יחד.

וכסיום דפ' ויצא, ויעקב הלך לדרכו ויפגעו בו מלאכי אלקים, וגו', ויקרא שם המקום מחנים, ופרש"י שתי מחנות של חוצה לארץ כו' ושל ארץ ישראל, והמוסר השכל אשר בזה, אשר גם בהתחלת הליכת יעקב לדרכו, הנה תומ"י ויפגעו בו מלאכי אלקים, וכמרז"ל פתחו לי כחודה של מחט ואני אפתח לכם כפתחו של אולם, ויפגעו בו כו' שתי מחנות.

חיי הישראלי בכלל מתחלק לשני סוגים, חיי ארץ ישראל, היינו הזמן שהננו מוקדש לתורה תפלה וקיום המצות, וחיי חו"ל, העסק בעניני עולם, אשר גם בזה צריך להיות קיום הבכל דרכיך דעהו, וכמבואר ברמב"ם בראש הלכות דיעות ובטוש"ע או"ח סי' רל"א. ובשני סוגים אלו צריכים אנו לסייעתא דשמיא הניתנת לנו מאבינו שבשמים בעין יפה, וסייעתא זו היא הנותנת לנו כח ועוז במילוי שליחותינו בעלמא דין, אשר הוא להאיר את העולם ולקרבו לאותו היום שעליו נאמר ביום ההוא יהי' הוי' אחד ושמו אחד.

בברכה.

א'רעז
מהו"ר אלעזר ארי ': יונגרייז.

מ " מ : מלוה מלכה.