Igrot Kodesh · Letter 1233 — Health

B'ezras Hashem,

28 Tishrei 5712,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid, who fears Hashem, Rav Yisroel Yehudah[1],

Greetings and blessings,

You let me know that your son Sholom DovBer celebrated his upsherenish*[2]. The activities of the month of Tishrei have not allowed me to reply to you until now.

I therefore express, by the present, my brachah* that his parents may educate him to Torah, to chuppah*, and to ma'asim tovim*, in abundance.

Here is what my father-in-law, the Rebbe, writes regarding the upsherenish, which is practiced at three years old:

"The cutting of the hair occupies an important place among Jewish customs. Its essential object is to accustom the child to keeping peyos*. As soon as the child has had his hair cut and has kept peyos, he is made to wear a tallis katan*, he is made to recite the morning brachos*, the brachah following the meal, and the bedtime Shema Yisroel.

May Hashem help you to lead him on the path of Torah, of chuppah, and of ma'asim tovim, in material abundance and tranquility of spirit, physically and morally."

With my brachah of good health, for you and for all the members of your family,

M. Schneerson,

[1] Rav I. Y. Lewin.
[2] At the age of three years.

* * *

B'ezras Hashem,

30 Tishrei 5712,

Greetings and blessings,

From what I have heard, the coldness that has set in between your son and his wife has not yet dissipated. My pain is all the greater because, from what I have been told, they still do not live under the same roof, and some even evoke the eventuality of a divorce.

I consider that it is my duty to write to you, for you doubtless have influence over your son. You must therefore know that this concerns the entirety of his existence. Consequently, this is also a vital question for you, since you are his parents. You must invest yourselves, in this matter, until reestablishing harmony. They must have a normal life as a couple, in relation to themselves and not only toward the parents of the wife or of the husband.

When this shall indeed be the case, it shall be easier for them to realize the harmony within their couple, such as it must reign in a Jewish home.

I have heard the various reasons preventing peace from being established again between them, and what your son explained to me, when he came to see me. After all this, it seems to me to be my obligation to underscore to you that one is here playing with the lives of two young people. No other element should therefore intervene, in this domain.

It is necessary to remember what our holy Torah teaches us. Hashem asks that one efface, in certain cases, His holy Name to reestablish harmony within a couple. One can conclude from this how much those who disturb this harmony place themselves in danger, and what a formidable reward those who reestablish it receive.

You are parents, and the happiness of your son matters to you. I think that it is, in consequence, useless to say more to you. I hope that you shall do everything so that your son rejoin his wife, so that peace settle again between them. Thus, Hashem shall grant you good health and Jewish satisfaction from these children and from all the others.

With my brachah,

ב״ה ,ל׳ תשרי ,ה׳תשי״ב

ברוקלין ,נ.י.

שלום וברכה!

לפי מה ששמעתי ,לצערי הגדול ,טרם יושבה אי ההבנה בין בנו . . .שי׳

וזוגתו תחי׳ .גדולה עוד יותר עגמת נפשי כשאני שומע שהם עדיין לא גרים

ביחד ,ואפילו יש כאלה שמדברים על גט ביניהם.

הנני מוצא זאת ]בתור[ חובתי לכתוב לו ,כי בטח יש לו השפעה על בנו,

שתדעו ,שמתעסקים כאן בדבר שנוגע לכל חיי בנו ,במילא גם ביחס אליכם,

ההורים שלו ,זוהי שאלת־חייס .עליכם להשקיע עצמכם בענין ולפעול

שיהי׳ ביניהם שלום־בית ,ושהם יסתדרו בחיים משותפים נורמליים

לעצמם ,ללא ההורים שלה וללא ההורים שלו ,שאז יהי׳ להם יותר קל

לחזק את השלום־בית ,כפי שצריך להיות בבית יהודי.

שמעתי אודות הטעמים השונים שנותנים שהם מפריעים לחזור ולייצב

תש״ב -תשי/׳ב

את השלום־בית ,ושמעתי גם את הטעמים שבנו סיפר לי בהיותו אצלי .ואחרי

כל הטעמים האלה הנני מוצא כחובתי להדגיש שמשחקים כאן בשאלת-חיים

של שני אנשים צעירים ,ואסור לערב בזה שום ענינים צדדיים.

יש גם לזכור מה שתורתנו הקדושה מלמדת אותנו ,שהקב״ה אמר,

שאפשר אפילו -במקרים מסויימים -למחוק את שמו הקדוש ובלבד

לייצב שלום־בית בין בעל ואשה .מזה עצמו כבר אפשר להבין כמה גדולה

הסכנה לאלו שמפריעים לשלום־בית ,וכמה גדול לאין שיעור השכר לאלו

שמסייעים לחזור ולייצב שלום־בית בין בעל ואשה.

סבורני ,שאחסוך לכתוב יותר בדבר להורים שהאושר של ילדם ודאי

יקר להם .הנני מקוה שיעשה כל האפשרי לכנס יחד את בנו עם זוגתו

ולחזור ולבנות את השלום־בית ,ויעזור הקב״ה שבגלל זה תהי׳ לכם בריאות

ונחת יהודי מילדים אלה ומשאר הילדים שיחיו.

בברכה.