Igrot Kodesh · Letter 1201 — Chinuch & Institutions

B'ezras Hashem,

16 Elul 5711,

Brooklyn, New York,

To the Rav, distinguished Chassid who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Chaim Zushe[1],

Greetings and blessings,

I received, in their time, your letters of 6 Menachem Av and 1 Elul. I would like to clarify certain points about which I have already written to you, so that there be no confusion and even less dissension between you and the other persons who labor, in various domains, within Agudas Chassidei Chabad*:

A) I wrote to you that you must make use of your strengths within our daled amos*[2]. I meant, of course, that activity must be increased, in every possible way, without lack of respect to anyone and without two persons doing the work where a single one is sufficient.

B) Consequently, the Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch network must be developed where there does not exist a Talmud Torah* or an Achei Temimim Yeshivah, or, if it concerns places where such institutions are found, with a public that could not yet adopt the atmosphere of Tomchei Temimim*[3] — that is, for example, a daily study of Chassidus*. Indeed, one cannot oblige such a practice in an institution that does not bear the name of Tomchei Temimim. There, a school belonging to the Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch network should indeed be created.

Note: One who observes the actions of my father-in-law, the Rebbe, and of his father, the Rebbe Rashab*, will reach the conclusion that the latter conducted an educational activity essentially oriented toward the Chassidim, while my father-in-law, the Rebbe, opened a new path, by acting upon the broadest circles of our people.

C) You should address yourself, on the basis of what has just been said, to Agudas Chassidei Chabad, and explain that you are not making any incursion into the domain of Yeshivas Tomchei Temimim or Achei Temimim. Indeed, your activity is exercised solely in places where such yeshivos do not exist, where the Toras Emes yeshivos do not reach.

D) I hope that with what has just been said, you will be able, on the one hand, to conduct your communal activity in direct relation with me and, on the other hand, to collaborate with Agudas Chassidei Chabad, in general, with the yeshivos Tomchei Temimim and Toras Emes, in particular, without one encroaching on the domain of the other.

E) At the present hour, our means do not permit a considerable development. One must therefore advance progressively, from the easier toward the more difficult, from the smaller toward the greater. Buying a building will lead to immediately launching an appeal to cover the debts. It is therefore not good to begin with that, all the more so as one may hope that you will be able, when the time comes, to make this acquisition under better conditions than now.

F) It has just been said that the Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch network is not bound by a curriculum as precise as that of yeshivos Tomchei Temimim, Achei Temimim, and Toras Emes. The affiliated schools may adopt all educational programs, provided that they conform to the requirements of the sacred.

The Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch network may also ensure the formation of children attending other schools, as long as the latter, with these few hours of study, may radically change their behavior, acquire yiras Shamayim* and knowledge of Chassidus.

G) Even if you can organize collections and obtain considerable sums, you must be sure not to cause harm to the appeals emanating from the other Agudas Chassidei Chabad institutions in the Holy Land.

H) You ask me about affiliations. For the moment, the Lubavitch institutions are subsidized by an organization called "Bein HaZeramim"*, which is not affiliated with any party. It is, in the present context, the best solution.

You speak, in your letter, of an organization of Orthodox women for the rescue of the youth immigrating to Eretz Yisroel, which was constituted six months ago. You should know that I wrote, some time ago, to Agudas Chassidei Chabad[4] to emphasize the necessity of creating a Chabad women's association. It would be good for you to speak about this with that organization. Perhaps it is possible to combine the two initiatives.

You will no doubt see the letter that I sent to the youth of Agudas Chassidei Chabad[5]. Aside from the official answer that they will surely send to me, I would like you to inform me, in an unofficial manner, of all the details mentioned in that letter. I thank you in advance.

It is no doubt unnecessary to remind you that you must participate, by all possible means, in the activity of the youth of Agudas Chassidei Chabad.

With my brachah* that you be inscribed and sealed for a good and sweet year,

[1] Rav H. Z. Wilimovski. See, regarding him, letter no. 1085.
[2] In the Lubavitch institutions.
[3] Of the Lubavitch yeshivah.
[4] This refers to letter no. 1064.
[5] This refers to letter no. 1184.

א'רא

ב"ה, ט"ז אלול, ה'תיש"א ברוקלין, נ. י.
הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצצ"ב וכו'

מהור"ר חיים זוסיא שי'

שלום וברכה!

בעתו קבלתי מכתביו מו' מנ"א וא' אלול, והנני בא להאיר איזה נקודות בענינים אשר כבר כתבתי לו בזה מכבר, בכדי שלא יצאו בלבולים והעיקר סכסוכים בינו לבין שאר האנשים העובדים במקצועות שונים באגו"ח.

א. מובן מעצמו אשר במה שכתבתי לו בהתעוררות העבודה לנצל את כחותיו בד' אמות שלנו, היתה כוונתי להגדיל את העבודה בכל המקצועות האפשריים, מבלי לפגוע עי"ז בכבודו של אחר וגם שלא תהי' כפילה בעבודה דמקום שדי באחד.

ב. היוצא מהנ"ל, שענין הרשת ד"אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש" מקומה באותן הערים שאין שם תו"ת או אחי תמימים וכיו"ב. או גם במקומות אלו, אבל בין חוגים כאלה שאין סובלים עדיין שיתנהגו ברוחו של תומכי תמימים, היינו בלימוד חסידות בכל יום וכו', וכיון שאין נקרא המוסד בשם תומכי תמימים, אזי אי"ז מוכרח [...] כדאי ליסד מוסד שיכנס לרשת איי"ל.

הערה: המתבונן בפעולותיהם של כ"ק אדמו"ר ושל אביו כ"ק מוהרש"ב

זצוקללה"ה - נבג"מ זי"ע, הנה יראה בהתבוננות, שבה בשעה שאדמו"ר מוהרש"ב הנה בשדה החינוך היתה עיקר עבודתו בין החסידים, הרי כ"ק מו"ח אדמו"ר סלל לו דרכים חדשים בשדה החינוך, בין החוגים היותר רחבים של עמנו.

ג. בהתאם להנ"ל הנה מן הראוי שיתדבר באופן המתאים עם הנהלת אגו"ח ולהסבירם שאין הוא נכנס בגבולם של ישיבות תומכי תמימים ואחי תמימים, כי עבודתו היא רק באותם המקומות שאין ישיבות הנ"ל שם או באותם החוגים שאין הישיבות הנ"ל או ישיבות תו"א יכולות להיכנס לשם.

ד. תקותי שעפ"י הנ"ל הנה מחד גיסא יוכל לעבוד עבודתו הציבורית בעמדו בקישור ישר עמדי, ומאידך גיסא יהי' ג"כ בהתאמה לעבודת אגו"ח בכללותה, ולישיבות תומכי תמימים ותו"א בפרט, מבלי שיכנס איש בגבול רעהו, ואדרבה, יסייעו איש ביד רעהו.

ה. כיון שלעת עתה אין עדיין די אמצעים להתפתחות גדולה ביותר, כדאי שילכו מהקל אל הכבד ומהמועט אל המרובה. ובמילא רכישת מוסד אשר יכריחו תומ"י לערוך מגבית לשלם חובות וכו' וכו' אין כדאי לקחתו עתה, ובפרט שיש לקוות שבמשך הזמן תהי' רכישתו בתנאים נוחים יותר מאשר עתה.

ו. בהתאם להנ"ל אשר רשת המוסדות דאהלי יי"ל אינם קשורים בתכנית מדוקדקה כמו המוסדות תו"ת א"ת ותו"א, ולהם נכנסים כל הענינים בשדה החינוך ובלבד שיהי' על טהרת הקדש, הנה פשיטא שבתכנית רשת זו נכנס ג"כ לימוד לתלמידים המבקרים בתי ספר אחרים, אבל שיש לקוות שע"י איזה שעות שילמדו ברשתנו ישתנו מן הקצה אל הקצה בנוגע לי"ש וידיעה על דבר חסידות וכו'.

ז. דעתי בכללות, שגם אם יש באפשריותו לערוך מגביות ולאסוף סכומים נכונים, צריך לסדר המגבית באופן כזה שלא תזיק להמגביות של המוסדות האחרים דאנ"ש באה"ק ת"ו.

ח. על שאלתו בהנוגע להזרמים, הנה כיון שעד עתה מוסדות אנ"ש מקבלים תמיכה מזרם הנקרא "בין הזרמים", היינו בלתי מפלגתי, הרי אופן זה מתאים ביותר לעת עתה...

במכתבו מזכיר על דבר אירגון נשים חרדיות למען הצלת נוער העולה לא"י, אשר ארגנו זה לפני חצי שנה. בטח ידוע לו שזה מזמן שכתבתי לאגו"ח ע"ד תכנית לארגן סניף אגודת נשי חב"ד, וכדאי הי' שיתדבר עמהם אולי אפשר לאחד את שני הענינים יחד.

בטח יראה את מכתבי שכתבתי לצעירי אגו"ח, ומלבד המענה הרשמי שבודאי יכתבו לי, אבקשו להודיעני באופן בלתי רשמי על דבר כל מה שכתוב שם בפרטיות, ות"ח מראש.

בלי ספק למותר לעוררו להשתתף בכל היכולת בכל עניני עבודת צעירי אגו"ח.

... בברכת כתיבה וחתימה טובה. לשנה טובה ומתוקה.

א'רא
נדפסה בשבועון "כפר חב"ד" גליון 13 ע' 10. והושלמה ע"פ העתק המזכירות. מהור"ר חיים זוסיא : ווילימוסקי. אגרת נוספת אליו - לעיל א'פה. וראה שם לתוכן האגרת שלפנינו. שכתבתי לאגו"ח: לעיל א'סד. שכתבתי לצעירי אגו " ח : לעיל קפד.