Igrot Kodesh · Letter 117 — Kislev Season, Teshuvah, and the Evil Inclination

By the grace of Hashem,

Monday, 16 Kislev 5704,

To our friend, distinguished young man, Rav M. Z. [1],

I greet you and bless you.

A) All the publications you requested have been sent to you, and you will not forget to notify me when you have received them.

B) In my opinion, here, in order of their publication, are what our next publications will be: conversations with the youth for the month of Kislev, the English calendar, the discourse [2] of 18 Elul. All of this has already been transmitted to the printer. There is another collection of discourses and talks of my father-in-law, the Rebbe Shlita, which I hope to be able to transmit for printing next week. There will then be: the Hayom Yom*, the volumes of the Sifreinu that have not yet been published, the Kuntres Etz Chaim [3]. For various reasons, these publications will not be realized in the immediate future.

C) We have obtained a few additional copies of the book Chochmei Yisrael Baal Shem Tov*. Let me know if you want some and, if so, how many.

D) Why do you no longer speak of gathering the testimonies of the Chassidim [4]?

E) You have sent us recently one hundred fifty [5]. One hundred are for Machaneh Yisrael and the rest has been distributed according to your instructions.

F) I learned with alarm of the indifference and disinterest of your friends toward Rav..., to whom a mission had been entrusted in your city. Such sentiments emanate from the one [6] who, knowing his work perfectly, strives that a man cannot envisage accomplishing a Mitzvah that presents itself to him without having had an effort to make for it. Now, Rav Aharon of Strashele* explains, based on Chassidut, the importance of such a mission, especially for one who desires to attach himself to the Rebbe. Various sayings of our Sages also clarify this idea.

And the one who knows his work perfectly has undoubtedly provided some explanations and justifications, coming from the domain of holiness, to establish that it had to be precisely so. My father-in-law, the Rebbe Shlita, explained all this briefly and regarding a more elegant situation, in a letter that is reproduced in the Hayom Yom, on page 64. And the Kuntres Umaayan explains what follows from this for the service of Hashem.

G) I am transmitting to you the text of the discourse [2] of Simchat Torah*, which particularly concerns concrete action. When you return it to me, I will send you the first part, that is, the discourse of Sukkot and Shemini Atzeret*. You will undoubtedly return it to me as quickly as possible. I do not yet know if these notes will be printed. They have not yet been reviewed and one must therefore be cautious before disseminating them.

H) I ask you to borrow from the Kehot treasury that is in your possession an amount of eighteen Shekels from here [5] to give as a gift to Rav Y. Weinberg [7], on the occasion of his marriage. You will sign this loan in my name and I will repay it myself here. This does not concern the Merkaz LeInyonei Chinuch or Machaneh Yisrael, but comes from me personally. The Likkutei Torah, at the end of Parshat Nasso*, explains the significance of such a gift.

This third month [8] is very different from that of the summer [9], during which shines the direct Light of Hashem, the one that enables the divine service of the Tzaddikim* [10]. Winter, on the other hand, evokes the reflected Light, the one that enables access to Teshuvah [11], which is the purpose of exile and, in particular, of the period of the heel of Moshiach.

May therefore this third month of winter reveal to us the "third day," that of eternal existence that our righteous Moshiach will bring us. We will obtain it by spreading the wellsprings of Chassidut outward, as the Rebbe explained on Simchat Torah 5690 [12].

One must therefore reveal the clarity of Chassidut, especially since the Admur HaZaken, upon his release from prison, was freed on a Tuesday, the third day of creation, when the word "good" was said twice [13], thus emphasizing, as our Sages explain, that one must be "good for heaven and good for the creatures." That is why Chassidut must be spread outward.

This is what chapter 32 of the Tanya indicates, and that is why it speaks here of "creatures" [14].

Now, the Admur HaZaken was called Shneur — two lights. Light is by nature beneficial and it acts. Moreover, twice the numerical value of Or* (light) corresponds to that of Ve'ahavta* (and you shall love). Indeed, one must love Hashem with all one's might, and the means of achieving this is to love one's fellow.

With my blessing of immediate Teshuvah, immediate redemption,

Rav Menachem Schneerson,

Director of the Executive Committee

Notes

[1] Rav Menachem Zeev Gringlass.

[2] Of the Previous Rebbe.

[3] Of the Rebbe Rashab.

[4] See, on this subject, letter no. 82.

[5] Dollars.

[6] The evil inclination.

[7] Rav Yosef Weinberg. See, on this subject, letter no. 119.

[8] Kislev, the third month from Tishrei.

[9] Sivan, the third month from Nissan.

[10] As were the children of Israel in Nissan, when they left Egypt.

[11] As the Jews do in Tishrei.

[12] 1929.

[13] "And Hashem saw that it was good."

[14] Those who have no other merit than having been created by Hashem, and who are therefore the broadest "outside."

קיז

ב"ה, יום ב' ט"ז לחדש כסלו תש"ד
כבוד ידידנו האברך המצויין וו"ח אי"א וכו'

התמים

מוהררמ"ז שי'

שלום וברכה!

א) כל עניני הדפוס אשר בקש נשלחו לו ובטח יודיע מקבלתם.

ב) מאשר יצא לאור (כפי השערתי), בעתיד הקרוב הם, ע"פ סדר הפעתם: שמועסן כסלו, הלוח האנגלי, שיחת ח"י אלול, שכל אלו כבר נמצאים בדפוס. עוד קונטרס שיחות ומאמרי כ"ק מו"ח אד"ש תקותי שאוכל לשלחו להדפיס בשבוע הבע"ל. ואח"כ עומדים על הפרק: היום יום ו"ספרנו" מהחלקים שעדיין לא נדפסו. קונטרס ע"ח, מכמה סיבות, אינו נוגע לעתיד הקרוב.

ג) באו לידינו עוד עקז' מס' חכמי ישראל בעש"ט, ויודיע אם לשלוח לו וכמה.

ד) מפני מה נשתקע ענין רשימת הזכרונות?...

ו) נתקבל ממנו במשך הזמן מחשבון האחרון, קנ. מהם למחנה ק', והשאר נתחלק כהוראתו.

ז) נבהלתי לשמוע מהקרירות והזהירות - (אשר ע"פ פרש"י - ע"ד כ, ב - מובן, שענינו של האומן הנודע בזה הוא להשתדל, שאם באה מצוה ליד האדם בלי כל התאמצות מצד האדם, הרי עכ"פ לא "יכשל" בהשתתפות וסיוע למצוה זו) - של חברים מחבורתכם בענין שליחות

- יעויין בלקוטים לרא"ה משטראשעלע - דף יג ע"ג - מבואר, ע"פ דא"ח, גודל ענין זה, ועד כמה נוגע לכאו"א הרוצה להיות מקושר, ובנגלה ידועים מרז"ל בזה -

שליחות ידידנו הרה"ג והרה" כו' וכו'... בעת היותו במחנם.

וכנראה אשר כבר הזמין אומן זה כמה תירוצים ונימוקים מדברים דסטרא דקדושה, אשר אדרבה ואדרבה כו', וכמבואר בקצרה ובדקות הענינים ובמדרי' נעלית יותר במכ' כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א (הנעתק בהיום יום ע' סד), והתוצאות בעבודה מובן עפמשנ"ת בקונטרס ומעין מט"ז פ"ב...

ט) מוסג"פ הר"ד דשמח"ת - באשר זה נוגע לפו"מ יותר, וכשיחזירם - יושלח לו ח"א, היינו ר"ד דר"ה חה"ס ושמע"צ ובודאי לא יעכב החזרה, אם תודפס רשימה זו א"י עדיין, רשימה זו היא קודם הגהה"ה, ולכן צריך זהירות יתירה בפרסומה.

יוד) בבקשה ללוות מעות קה"ת הנמצאים תחת ידו ח"י שקלים דכאן ולחתום בשמי - ואינו שייך למל"ח או למחנ"י אלא פרטי ממני - להרה"ח כו' וכו' התמים מוהר"י ש' וויינבערג ביום חתונתו, ואני אשלם החוב כאן, וענין מתנה זו מבואר בלקו"ת ס"פ נשא.

ויה"ר אשר ע"י עניני חדש תליתאי זה

וחלוק מחודש תליתאי דימי הקיץ, דימי הקיץ הם העבודה בדרך או"י עבודת הצדיקים, משא"כ ימי החורף הוא בדרך או"ח, בע"ת, עבודה דימי הגלות ובפרט עקבתא דמשיחא - כמובן מסד"ה ביהשמע"צ תרפ"ט

נזכה ב"ב ממש לגילוי ביום השלישי יקמינו שזהו ע"י משיח צדקינו - ונעשה ע"י הקדמת יפוצו מעיינותיך חוצה

- עיין בשיחת שמח"ת תר"ץ אות לב ואילך -

שהוא גילוי אור החסידות, ובפרט אחרי המאסר בפ"ב שיצא לחירות ביום השלישי, יום שהוכפל בו כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות (קדושין מ, א) שזהו הדיוק חוצה דוקא

ולהעיר מסש"ב פל"ב ולכן נק' בשם בריות כו'

- והוא ע"י זה האיש שני-אור אור כי טוב ופועל בעצמו ב"פ אור בגימט' ואהבת גו' בכל מאדך (עיין שיחת כ' כסלו צ"ג אות יז) והכלי לזה ואהבת לרעך.

בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
קיז
חלקה נדפס במבוא לאגרות קודש אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ז ע' 9. חלקה בלקו"ש חי"ט ע' 471 וחלקה בח"ד ע' 51 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוהררמ"ז שי ': גרינגלאס. אגרות נוספות אליו - לעיל כב, ובהנסמן בהערות שם.

רשימת הזכרונות : ראה לעיל אגרת פב, ובהנסמן בהערות שם.

מוהר"י... חתונתו : ראה לקמן אגרת קיט.

שיחת שמחת תר"ץ אות לב : לקוטי דבורים ח"ב שיא, א.

שיחת כ' כסלו צג אות יז : לקוטי דבורים ח"א מד, ב.