Igrot Kodesh · Letter 1135 — Community

By the grace of Hashem,

19 Menachem Av 5711,

Brooklyn, New York,

To the directors of Kfar Chabad,

may Hashem grant them long life,

Greetings and blessings,

I am replying to your letters of the 7th of Menachem Av and of Friday, the eve of Shabbos Parshas Devarim.

You inform me of your intention to send here a delegate, representative of the chassidim of Kfar Sefarya Chabad[1], but you do not indicate to me what his mission will be. The wording of your letter has likewise not enabled me to determine whether this is a decision that you are bringing to my attention or a question you are putting to me. If your decision is taken, you will kindly specify it to me on the next occasion and strive to obtain the official documents[2].

If, on the other hand, you are asking my opinion, this proposal does not at all suit me, for I do not see much interest in it. With the approach of Tishrei, especially when the year of shemittah*[3] begins and modifications are to take place in your settlement, the moment is not at all propitious for a man who is active and capable of exercising influence to leave for several weeks, all the more so since a large part of what he can accomplish here can doubtless be obtained also by mail.

During the next two weeks, the directors of the unified appeal of this country, of the collection for Eretz Yisrael*, and of the Joint, will be in the Holy Land, may it be rebuilt and restored. In my opinion, it would be good:

1. to obtain that they visit the Kfar and to organize for them the appropriate reception;

2. that representatives of the chassidim of the Kfar then visit them, taking advantage of the good mood that will thus have been created.

To reinforce the approach, representatives of the Agudas Chassidei Chabad and of the various chassidic shuls* will also be present, thus proving that you constitute a significant group in Eretz Yisrael. If representatives of all the institutions cannot be integrated into the delegation, the latter will at least be authorized to express itself in their name.

After making, before these directors, the appropriate exposition, you will explain to them firmly, but obviously with calm and serenity, that you need particular help for shemittah. In the discussion, it is perhaps useful to mention the possibility, as they know, of organizing a public collection in the United States, on behalf of the Lubavitch movement, from the shemittah fund.

Indeed, they show no eagerness in this matter, because a deficit for them would surely result, in the general collection. They must recognize that the request for shemittah aid is justified, that it will in no way diminish their own collection — on the contrary.

Obviously, such an approach is only feasible if no party, no other institution, is requesting shemittah aid for the Kfar[4].

With my blessing,

ב״ה ,י״ח תמוז ,תשי״ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבך מיום א׳ ,בו אתה כותב שסיפרו לך דברים שונים
אודות ליובאוויטש ,ואתה רוצה לברר אם זו אמת ,ומאד אכפת לך לדעת
זאת.
האנשים שאתה מזכיר ,ממה ששמעת מהם אתה מבין שהם אף פעם
לא היו קרובים לליובאוויטש וכפי שנראה מאופי הדיבור איתך ,הם
עושים הפוך ממצות תורה ,ולא רק ממצוה סתם ,אלא מה׳כלל־גדול-
בתורה׳ ,ואהבת לרעך כמוך)ירושלמי נדרים פ״ט ה״ד(.
אך מכך גם מובן ,שאין כל הגיון לומר שדוקא כאלו ,יודעים במה
מאמינים בליובאוויטש ,שבליובאוויטש עצמה לא יודעים מכך ,והדברים
שאתה כותב ,שהם סיפרו לך ,אף פעם לא שמעתי בהיותי בליובאוויטש
הרבה יותר מהם)אם הם יודעים בכלל אודות ליובאוויטש(.
מה שכואב הרבה יותר הוא מה שאינם יודעים את מה שכתוב
במקומות רבים בש״ס ,ונפסק ברמב״ם ושולחן ערוך וכו׳ ,וכדאי
שתמסור להם על כך ,שמה שהם מדברים אודות כ״ק רבותינו הק׳
זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע ,ישנו פסק דין בגמרא )ברכות יט ,א( בנוגע
להנהגתם הטובה )בלשון סגי נהור( ]והפסק דין בירושלמי )פאה פ״א
הלכה א׳( לשון הרע כנגד כולם ,וכן שם שאינו אומר לה״ר וכו׳[ ,ש״ס
סוטה מב ,א .ערכין טו ,ע״א ושם בארוכה .ובכ״מ.
ואם ,כפי שנראה ,אינם אוחזים מליובאוויטש ,שיאחזו לכל הפחות
מהספר חפץ חיים ,ולא להחזיק אותו -את הספר -עבור הזולת או עבור
ארון הספרים ,אלא לבוא לידי הכרה ,שהכונה אכן אליהם .והשם יתברך
יחוס וירחם עליהם ויצילם ממצבם הנוכחי ,ויהי רצון שיהי׳ זה בחסד
וברחמים.
ו׳תתקמב
נוהפסק ..וכו׳[ :הסוגרים המרובעים הינם במקור.
א ג רו ת־ קו ד ש -מ תו ר ג מו ת )ו׳תתקמד( 132
בברכה לבשורות טובות בכל האמור,
בשם כ״ק אדמו״ר שליט״א