Igrot Kodesh · Letter 1106 — Chinuch

By the grace of Hashem,

20 Tammuz 5711,

Brooklyn, New York,

Greetings and blessings,

I was pleased to have the occasion to make the acquaintance of your two sons, who came to visit me. They made a good impression on me, and I am certain that by speaking more often with them about Yiddishkeit* and the actual practice of the mitzvos*, they will draw the consequences. This will also have an effect on the members of their family, so that all draw closer to Torah and mitzvos.

In the course of our discussion, they told me that you suffer from the prostate, and that one of the doctors recommends a surgical operation. Nevertheless, you hesitate to undergo it, because you think you are not strong enough to endure it.

It seems to me that you should consult two specialist doctors. You will also share with them your own opinion, and if they too think that you must have recourse to an operation, you will undergo it, in a good and propitious time, in accordance with their prescriptions[1]. Hashem will make everything go well. You will have long days, good and tranquil years, in the most literal sense.

But good years also have a deeper dimension. They must also be so in the spiritual realm, that is, filled with Yiddishkeit, both for yourself and in the influence you exercise on your surroundings, in particular your children and grandchildren, who will conduct their home and their life on the path of Torah and mitzvos.

We currently find ourselves within the Three Weeks (bein hametzarim*)[2] which commemorate the destruction of the Beis HaMikdash*. We must also remember the statement of the Gemara*, according to which the Beis HaMikdash was destroyed because of sinas chinam*[3]. We all want and wish, very soon, the complete and true geulah*. We must therefore make a particular effort to remove the cause that was at the origin of this destruction.

In other words, all our efforts must lead us to love our fellow (ahavas Yisrael*). This concerns particularly the kohanim*[4], who, before pronouncing their blessing (Birkas Kohanim*), say[5]: "to bless His people, Yisrael, with love." Citing one of the hidden tzaddikim*, my father-in-law, the Rebbe, said that according to this expression, it is also necessary to bless the people of Yisrael that they possess this feeling of love, that one feel it for the other, that this feeling receive concrete expression, materially and, even more so, spiritually.

I hope to have good news from you, and I ask you to convey my regards to your sons. I wish to obtain good news from them as well.

With my blessing,

ב״ה ,כ׳ תמוז ,ה׳תיש״א

ברוקלין ,נ.י.

שלום וברכה!

שמחתי שהיתה לי ההזדמנות להכיר את שני בניו שיחיו שבקרו אותי.

הם עשו רושם טוב ,ובטוח הנני ,שכאשר ידברו אתם יותר בנוגע ליהדות

וקיום מצוות מעשיות ,הי׳ הדבר מקבל אצלם את הרושם הראוי ,והי׳ אף

בא לידי ביטוי אצלם ואצל בני ביתם להתקרב לתורה ומצוות יותר מאשר

עד עתה.

בשיחתנו ,סיפרו לי שסובל מהפרוסטטה ,ויש כוונה של רופא שכדאי

לבצע ניתוח ,אלא שהוא מתחבט בזה ,בחושבו שהוא אינו חזק דיו לכך.

נראה לי ,שישאל חוות דעת של שני רופאים מומחים ,וגם יספר להם

את דעתו .ואם יוחלט אצלם שיעשה את הניתוח ,יעשה בשעה טובה

ומוצלחת לפי הוראותיהם ,והשי״ת יתן שזה יעבור כשורה ובהצלחה ,ותהי׳

לו אריכות ימים ושנים טובות ,שהפירוש בזה הוא כפשוטו ,הרבה שנים

ארוכות טובות ורגועות ,אך יש בזה גם כוונה פנימית,שהשנים תהיינה

ארוכות וטובות גם ברוחניות ,זאת אומרת ,ממולאות ביהדות ,יהדות

לעצמו וגם על ידי השפעה על הסביבה ,ובפרט על הילדים והנכדים ,שינהיגו

בתיהם וחייהם בדרך התורה והמצוה.

כעת ב״שלושת השבועות״ ,המזכירים לנו את החורבן ,יש לזכור גם

את מה שהגמרא מספרת לנו ,שעיקר הסיבה של החורבן היא שנאת חינם.

כיון שאנו רוצים כולנו ומצפים כולנו לגאולה ,שלימה ואמיתית ,בקרוב

ממש ,נחוץ לעשות השתדלות מיוחדת להסיר את הסיבה שגרמה לחורבן,

ז״א ,נחוץ לעשות השתדלות מיוחדת לאהבת ישראל .זה בפרט שייך

לכהנים ,האומרים בברכת הכהנים -לברך את עמו ישראל באהבה ,שלפי

מה שכ״ק מו״ח אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע מסר בשם אחד הצדיקים

הנסתרים ,יש למילים אלו גם את הכוונה -לברך את עמו ישראל במדת

האהבה ,שתהיי להם אהבה אחד לשני ,ויבטאו זאת במעשים בפועל,

בגשמיות ועוד יותר -ברוחניות.

הנני מקוה לשמוע ממנו בשורות טובות .הנני מבקש למסור פ״ש לבניו

שיחיו ,ומקוה לשמוע גם מהם בשורות טובות.