Igrot Kodesh · Letter 1087 — Tzedakah

B'ezras Hashem,

6 Tammuz 5711,

Brooklyn, New York,

To the Rav, distinguished chassid who fears Hashem,

Rav I.[1],

Greetings and blessings,

You will find enclosed the kuntres* published on the occasion of the festival of liberation[2] of 12-13 Tammuz, which is approaching. You will surely make available to the broadest number the light and the luminary which it contains.

Just as Hashem liberated in peace the one whose joy we celebrate, for "many were with him"[3], since he had done good to the broadest number[4], we ourselves shall receive and integrate deeply this liberation, thanks to the double good[5], "good for the heavens and good for the creatures."

The spreading of Torah in general, and of chassidus* in particular, transforms darkness into light. The soul of Dovid was liberated in peace, since the multitude — including the men of Avshalom[6] — was with him.

Likewise, each one can liberate himself peacefully, thanks to the multitude, to the protective angels[7] of man, the yetzer hatov and the yetzer hara*[8], which are with him. It is in this manner that one strengthens the yetzer hatov against the yetzer hara, that one sweetens severity. Then, in turn, the yetzer hara protects the fruit[9].

It is thus that the multitude, the great number, will be with us, will speak for us[10].

With my brochah for the festival of liberation, and in awaiting good news of the chassidic gatherings which will take place in these days, of the friendship, of the spreading of Torah and of the strengthening of Yiddishkeit* which they will arouse,

M. Schneerson,

* * *

You have surely received my letter.

You will no doubt organize a farbrengen* in these days, as I said earlier.

Notes

[1] This "collective-personal" letter was addressed to several persons. See, in this regard, letter no. 481.
[2] Of the Frierdiker Rebbe, from the Soviet prisons.
[3] See Tehillim 55:19. The Alter Rebbe* was liberated from the tsarist prisons while he was reciting this verse.
[4] The Rebbe notes at the bottom of the page: "Sefer Chassidim, ch. 607; Tzemach Tzedek on Tehillim 55:19."
[5] The Rebbe notes at the bottom of the page: "Tractate Kiddushin 40a. See also the addendum at the end of the kuntres published for 19 Kislev 5709."
[6] The Rebbe notes at the bottom of the page: "See Yerushalmi Sotah, ch. 1, par. 8."
[7] The Rebbe notes at the bottom of the page: "See Midrash Devarim Rabbah, ch. 4, par. 4."
[8] The Rebbe notes at the bottom of the page: "See Zohar, vol. 1, p. 165b."
[9] The Rebbe notes at the bottom of the page: "See Shnei Luchos HaBris, 19b."
[10] The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Targum on Tehillim 55:19."

א'פז

ב"ה, ו' תמוז, ה'תיש"א
ברוקלין, נ. י.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מוהר"י שי'

שלום וברכה!

מוסג"פ הקונטרס לחג הגאולה יב-יג תמוז הבע"ל, ובטח יזכה בו, באור שבו ובמאור שבו, את הרבים.

וכמו אשר פדה בשלום נפש בעל השמחה - מפני כי ברבים היו עמדו, בשביל רבים, שהטיב לרבים - כן נזכה לקבלת וקליטת פדי' וגאולה זו בפנימיותנו, ע"י טוב הכפול - טוב לשמים וטוב לבריות.

כי ע"י הרבצת תורה בכלל והרבצת תורת החסידות בפרט, אשר עי"ז אתהפכא חשוכא לנהורא, הרי כמו שפדה בשלום נפש דוד כי ברבים, גם אנשי אבשלום, היו עמדו - הרי גם כאו"א יפדה נפשו בשלום, ע"י כי ברבים, המלאכים המשמרים את האדם, יצר הטוב ויצה"ר, יהיו עמדו, כי ע"י הנ"ל מגביר יצה"ט על יצה"ר וממתיק הגבורות, ואז גם יצה"ר חוזר ונעשה שומר לפרי.

ואז - הנה אף כי ברבים, בסגיאן עקן, הרי הי' עמדנו, הוה מימרי' בסעדנא.

בברכת חג הגאולה - המחכה לבשו"ט מהתועדותם בימי הגאולה אלו, להתחזקות באהבת רעים להרבצת התורה ולהחזקת היהדות,

מ. שניאורסאהן
* * *

מכתבי בטח קבל.

בטח יסדר התועדות בימי הגאולה, וכנ"ל.

א'פז
כללי-פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ח ע' 331 והושלמה ע"פ צילום האגרת. בשביל רבים , שהטיב : ס' חסידים סתרז". צ"צ על התהלים נה, יט. טוב כפול : קדושין מ, א. עיין ג"כ בהוספה שבסוף קונטרס י"ט כסלו תש"ט. גם אנשי אבשלום : ירושלמי סוטה פ"א ה"ח.

המלאכים המשמרים : דברים רבה פ"ד, ד. יצ"ט ויצה"ר : זח"א קס"ה, ב. שומר לפרי : של"ה יט, ב. בסגיאן עקן : תרגום לתהלים נה, יט.