Igrot Kodesh · Letter 1067 — Tzedakah

B'ezras Hashem,

27 Sivan 5711,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I received in due time your letter, accompanied by a request for a brochah for your son. It is difficult for me to read it as it stands[1], for you say that you accept the sufferings to which you might possibly have been condemned, chas v'shalom*. Obviously, this formulation is not exact and has no place.

You affirm, first of all, that you are requesting great mercy[2]. Now, this has the effect of removing sufferings. There is therefore no place to conduct all those discussions tending to determine who is guilty and who will be punished in his stead. Consequently, I will read your request for a brochah while omitting these few lines.

May Hashem grant that you may soon give me good news of your son. You will inform me that his situation is better, and if a supernatural intervention is necessary for that, this is not impossible for Hashem. Who could dictate to Him His conduct? Moreover, a natural possibility also exists. He has been in prison for some time already. Certainly, a verdict has been rendered, but when the justice is not just, this verdict has no value. Moreover, we invoke Divine mercy, and all these calculations will therefore be useless.

You speak to me of your settling in Brazil and you ask me how to obtain the documents necessary for immigrating to that country. From what I know, an experienced shochet* will be particularly sought there, especially in the capital, Rio de Janeiro.

You will surely find, at our office for refugee aid[3] in Paris, the address of Rav Zinerovitch, who resides there. He is a well-to-do merchant, but, on an honorary basis, he also assumes the functions of Rav. It would be good to address yourself to him.

Awaiting your good news,

Notes

[1] At the tziyun* of the Frierdiker Rebbe.
[2] These are the words with which a request for a brochah traditionally begins.
[3] Of Rav Binyamin Gorodetski.

א'סז

ב"ה, כ"ז סיון, תשי"א ברוקלין.

שלום וברכה!

בעתו קבלתי מכ' וגם הפ"נ שלו בעד בנו מר... שי', וקשה עלי לקרוא את הפ"נ שלו כמו שהוא, באשר כותב בו שבאם נגזר עליו איזה יסורים ח"ו אזי מקבל כו' וכמובן אשר אין זה נוסחא כלל וכלל ואין זה נכון, שמתחיל בבקשת לעורר ר"ר הרי ר"ר אלו מבטלים את היסורים וכו' ואין כדאי להכנס בשקלא וטריא ובדין וחשבון בעניני חליפין וקבלה ע"י אחר וכו' ולכן אקרא הפ"נ בהשמטת שורות אלו, ויה"ר שיוכל בקרוב לבשר בשו"ט בנוגע לבנו מר... שי' מהטבת מצבו ואם צריכים לזה ענינים שלמעלה מדרך הטבע, הרי מהשי"ת לא יבצר ומי יאמר לו מה תעשה, ובפרט אשר כבר ישנו בדרך הטבע ג"כ שזה כמה זמן שנמצא במאסר ומה שנעשה פס"ד וכו' הנה כשאין הדין דין אזי גם הפסק דין אין נוגע והעיקר כנ"ל אשר כיון שמעוררים רחמים רבים אזי אין זקוקים לחשבונות וכו'.

במה שכותב בענין ההעתקה לבראזיל, ושואל איך אפשר להשיג ניירות משם, הנה כפי הידוע לי מעונינים שם ביותר בש"ובים מומחים ובפרט בהעיר הבירה ריא ד'זשענערא, ובטח נמצא בלשכת הפליטים שלנו בפאריז האדרעס של הרב זינגעראוויטש דשם (הנהו סוחר אמיד אבל ממלא ג"כ תפקיד רב מפני הכבוד) וכדאי להתדבר עמדו.

המחכה לבשו"ט.